Hanna Arendt A Condição Humana

e regionais. Uma segunda característica é sua abnegação. Hannah Arendt analisava o período entre as duas guerras mundiais. Ela descrevia a base popular que levou ao surgimento dos sistemas totalitários. Contudo, diferentemente dos anos 30, os criminosos de hoje não necessitam de rituais, manifestações públicas, uniformes, programas, incitamento ou juramentos de fidelidade. O ódio é suficiente. Segundo as palavras de Hanna Arendt, é como se para os criminosos viver ou morrer, se…

julgue a atitude de fé uma atitude irracional. Há argumentos racionais que podem, de alguma forma, justificar o ter fé. Na atual situação histórica da humanidade, marcada pela maneira ocidental de pensar a existência humana, de pensar a realidade em geral e as produções humanas nela (a vida social, a organização do poder, as morais, os conhecimentos, as manifestações artísticas, a linguagem, a própria História), os sentidos ou significados hegemônicos têm sido “dados” pela produção…

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS Instituto de Ciências Humanas Curso de História Civilizações e Culturas no Mundo Moderno II Ana Carolina Reis Luciana da Silva Araújo Marco Túlio Antunes Gomes Túlio Sousa Araújo A EVOUÇÃO POLÍTICA E CULTURAL DAS PRINCIPAIS NAÇÕES EUROPÉIAS NA IDADE MODERNA: Rousseau e a França Iluminista Belo Horizonte 19 novembro 2013 Ana Carolina Reis Luciana da Silva Araújo Marco Túlio Antunes Gomes Túlio Sousa Araújo A EVOUÇÃO…

Orientadora: ... xxxxxxxxxxxxxxxx 2014 sumário sumário 2 introdução 3 atividade de portfólio 4 conclusão 9 referências 10 introdução A informação está, de fato, inserida em todos os ambientes e se faz presente em todas as atividades humanas, sociais, científicas, tecnológicas, culturais, políticas e econômicas, assumindo um novo status e importância. Enfim, são informações variadas e produzidas de forma contínua que precisam ser recuperadas, classificadas, organizadas,…

linguagem, como uma forma de resistência ao status quo e ã superficialidade da sociedade. Pro outro lado, Arendt faz lembrar as ideias dos imoralista (Maquiavel e Hobbes) as quais referem que o “homem é lobo para o homem”, um ser puramente egoísta e interessado para quem os outros homens são apenas rivais e obstáculos e, a qual a sociedade e a moral impõem regras de vida em comum. Assim Arendt denuncia as ideologias totalitárias, relacionando a vida em sociedade com a vida individual,…

verdadeiro produtor de valor, aquele que produz e que, nas rédeas da burguesia, coloca a máquina econômica do capitalismo em funcionamento. As necessidades do acúmulo de capital, mercado consumidor, matéria-prima para a produção, e as aspirações humanas fazem com que o homem se estenda e vença as barreiras do nacional e se internacionalize, abrangendo outras áreas e expandindo suas fronteiras econômicas, em busca do poder e da influência econômica. Não há mais fronteiras territoriais ou…

mulher do direito de voto, ou seja, à mulher foi concedido apenas o direito de permanecer atuando indiretamente na política, como não-cidadãs. A formação de uma Guarda Nacional, a participação na Assembléia e o direito ao voto representavam a condição de igualdade entre os sexos e cidadania. A negação desses direitos traduz claramente a oposição e a divisão entre o sexo feminino e masculino. Apesar das respostas negativas que obtiveram, as revolucionárias se reuniram para informar…

A acepção de paidéia é imprescindível para qualquer reflexão sobre a educação grega. Vocábulo especificamente cunhado na Grécia clássica, paidéia remete-se para uma dada acepção de homem, que conjuga, sob uma única referência, a idéia de criação humana, sua formação, o desenvolvimento de patamares de excelência, fosse esta física, intelectual ou moral, bem como - a princípio - o lugar do indivíduo na cidade, no que toca à partilha de tradições e de valores, de educação, de preferência e de gosto

o estudo das inquietações e problemas da existência humana, dos valores morais, estéticos, do conhecimento em suas diversas manifestações e conceitos, visando à verdade; porém, sem se considerar como verdade absoluta, nem tentando achar essa máxima como verdade absoluta. Ela se distingue de outras vertentes de conhecimento como a mitologia e a religião, visto que tenta, por meio do pensamento racional, explicar os fenômenos e questões humanas. ORIGEM DA FILOSOFIA A palavra…

pública era justamente o que diferenciava o homem do animal. Nesse processo, os cidadãos viviam entre o idion, aquilo que lhes era próprio e privado, vinculado ao contingente e ao necessário, e o koinon, o que lhes era comum, e que exigia, como condição de sua instituição, a A construção de uma sociedade democrática é também a luta pela construção simbólica de seu significado. Sobre a possibilidade de apropriação da experiência democrática grega para o mundo moderno,…