O guru, o iniciador e outras variações antropológicas

O GURU, O INICIADOR E OUTRAS VARIAÇÕES ANTROPOLÓGICAS FREDRIK BARTH A análise da cultura nas sociedades complexas Neste capítulo Barth aborda a complexidade que uma sociedade tem. Ele estuda o norte de Bali, e expõe a variedade de culturas dentro de uma sociedade, e uma nova forma de conceituar o termo cultura. Ele também expõe que certas regras antropológicas dentro de uma sociedade complexa com a integração de diversas culturas não são cabíveis. Ele divide em 16 tópicos, onde em cada um explica sobre as diferentes formas de ver o termo cultura, a complexidade de Bali e as diversas culturas dentro de uma mesma sociedade, a estrutura social, política, religiosa e cultural de Bali. Ele faz uma análise aprofundada do Norte de Bali e também compara com o Sul e com afirmações de Geertz, onde Barth discorda da visão dele para a forma como a população Balinesa trata os estrangeiros, pois Geertz fez uma interpretação somente a partir do ponto de vista externo. De início Barth fala sobre a expressão “sociedades complexas” onde este afirma que “pode parecer um pouco antiquada, uma expressão que deixa de lado questões importante e retoma posições insustentáveis” assim como o termo “cultura e sociedade”. Ele também fala que o uso que se faz do termo cultura “torna-se ainda mais equivocado por incorrer na profunda imprecisão de referir-se simultaneamente a padrões observáveis e às bases ideais desses padrões, abrindo as portas para a recorrente falácia de construir de…

o 2. O guru, o iniciador e outras variações antropológicas F r td r ik Ba r th [ o r g a n iza r ã o : To m k, La sk PONMLKJIHGFEDCBA 1 guru) e o u tr a s in ic ia d o r O va r ia ç õ e s a n tr o p o ló g ic a s 3. Criatividade social, subjetividade coletiva A !~f.,<if+J v ;] e a modernidade brasileira contemporânea l/;.-, [ o s! M a u r íc io D o m in g u e s UNIDADE ..L J... t; I /.: z..r : tJ ~J. NA CHAMADA G? 501,''-=+' <.:\,;.:.\ ..•" . . '.'''l..,. "(…

funai.gov.br/quem/historia/spi.htm, acessado em 22/06/2009). iv Todo indivíduo tem o seu EU definido, sua essência cultural, sua identidade. Mas isso não impede que um individuo exercite sua liberdade inclusive a da escolha das identidades postas a sua disposição no interior de tal ou qual um sistema cultural concreto. E assim, como as múltiplas identidades que um individuo possa assumir, ele pode manter a integridade do seu Eu (CARDOSO DE OLIVEIRA, 2006: 60; 62). v Ao me refirir a…

interrompida por um processo de esbulho perpetrado por representantes das frentes de expansão da sociedade nacional, o que resultou em uma nova territorialização para os Kaiowá e Terena. Por último, espero que experiências desse tipo sirvam para estimular o desenvolvimento de outras formas de pesquisas etnoarqueológicas no Brasil, principalmente daquelas desvinculadas da busca pela primitividade dos povos indígenas e mais críticas frente à sedução do essencialismo que marca o…

ininterruptamente, até o nascimento da criança. É como se o desenvolvimento embriológico do futuro chefe fosse acompanhado de uma recapitulação da cosmogonia, da história do mundo e da história da tribo. Por ocasião da gestação de um chefe, o Mundo é simbolicamente "refeito". A recapitulação, através dos cantos e da dança, é simultaneamente uma rememoração e uma reatualização ritual dos eventos míticos essenciais ocorridos desde a Criação. Encontramos concepções e rituais análogos…

ininterruptamente, até o nascimento da criança. É como se o desenvolvimento embriológico do futuro chefe fosse acompanhado de uma recapitulação da cosmogonia, da história do mundo e da história da tribo. Por ocasião da gestação de um chefe, o Mundo é simbolicamente "refeito". A recapitulação, através dos cantos e da dança, é simultaneamente uma rememoração e uma reatualização ritual dos eventos míticos essenciais ocorridos desde a Criação. Encontramos concepções e rituais análogos…

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