Trabalho Teologia do Novo Testamento

Novo Testamento, sem esse “contexto” 1 e sem esse “ambiente”2 , as palavras podem tomar rumos diferentes daqueles almejados pelos autores. Eduard Lohse nasceu em Hamburgo, Alemanha, em 1924. De 1956 a 1971 trabalhou como professor do Novo Testamento em Kiel e na Universidade de Gotinga. Em 1971 foi nomeado bispo da Igreja luterana de Hanover. Atualmente leciona como professor-convidado em diversas universidades da Europa e nos Estados Unidos. Lohse é um dos biblistas mais renomados de uma época e lugar tão profícuo para o pensamento teológico que se destacar era uma tarefa árdua. A Alemanha no período do pós-guerra (2ª Guerra Mundial) foi o palco de insuperáveis biblistas, citando apenas alguns, como Rudolf Bultmann, Ernst Käsemann, Günther Bornkamm, Joachim Jeremias, Oscar Culmann, entre outros. Lohse apresenta uma exposição clara e concisa de suas convicções, estando sempre fundamentadas em criteriosa pesquisa histórica. Analisando todos os contextos (histórico, religioso, geográfico, político, econômico e social), ele coloca o seu leitor a par dos acontecimentos da época em que foram escritos os diversos livros bíblicos. A partir da análise histórica, o leitor adquire condição para notar os detalhes que até então estavam ocultos, sem sentido e complicados. O teor da obra de Lohse é nada menos do que o próprio título revela: “Contexto e Ambiente do Novo Testamento”. Como era de se esperar, o título reflete aquilo que a obra é como um todo. A partir de uma…

Histórico-analítica: de acordo com essa metodologia , não é possível compreender os escritos do Novo Testamento sem uma análise histórica. Histórica com base em revelação bíblica: segundo esta categoria interpretativa, quem leva a análise histórica as ultimas conseqüências esbarra na revelação de Deus na história, impossível de ser derivada historicamente.. 4-R: Pode –se conciliar porque embora haja uma multiplicidade de vozes, todas elas giram em torno de um eixo comum: Deus provê…

problemática da cristologia moderna do Jesus histórico; fazer uma análise do método histórico-crítico sobre a discussão querigma e entender como se deu a pesquisa crítico-literária realizada entre o iluminismo e à teologia dialética. O trabalho justifica-se por apresentar os resultados históricos da pesquisa crítico-literária da teologia querigmática do “Jesus da fé”, desenvolvida a partir dos métodos literários. Do ponto de vista metodológico, este trabalho priorizou a pesquisa…

para que os homens e mulheres do redor do mundo encontrassem a salvação de que precisavam tão desesperadamente levaram Paulo a responder o chamado para pregar o Evangelho de Jesus Cristo aos Gentios. Para o apostolo, Cristo era a única resposta .Ele era o foco e o poder da vida de Paulo e, acima de tudo aquele que morreu na cruz para que ele recebesse o perdão e encontrasse a justificação e a vida eterna. Referências: Bíblia das Descobertas para Adolescentes. Nova Tradução na…

o Senhor. Algumas das narrativas de Marcos foram transformadas em lendas (narrativas lendárias). Alguns dos casos a seguir são mais, aparentemente, lendas do que outros. Marcos 11:1-10, A Descoberta do Jumento Marcos 14:12-16, A Descoberta da Sala para a Última Ceia Mateus 1:18-2:23, A Natividade Mateus 14:28-33 (Marcos 6:47-52), Andando Sobre a Água Mateus 16:13-20 (Marcos 8:27-30), Confissão em Cesaréia de Filipe Mateus 27:1-10, A Morte de Judas Lucas 1:5-2:40, A Natividade…

do ritual ao textual, fato típico das continuidades da história. Particularmente o milagre deve ser situado como projeção de uma sociedade mais justa onde a “multidão” tem responsabilidades políticas que vão além dos seus próprios interesses. É verdade também que o debate em torno da nossa perícope foi sempre intenso. Rudolf Bultmann (1987) notou na perícope dois relatos de milagre relacionados, certamente baseado nas intratextualidades comuns a Marcos. Philipp Vielhauer (2005, p.…

Algumas das narrativas de Marcos foram transformadas em lendas (narrativas lendárias). Alguns dos casos a seguir são mais, aparentemente, lendas do que outros. Marcos 11:1-10, A Descoberta do Jumento. Marcos 14:12-16, A Descoberta da Sala para a Ultima Ceia Mateus 1:18-2:23, A Natividade. Mateus 14:28-33 (Marcos 6:47-52), Andando Sobre a Agua. Mateus 16:13-20 (Marcos 8:27-30), Confissão em Cesárea de Filipe Mateus 27:1-10, A Morte de Judas. Lucas 1:5-2:40, A Natividade. Lucas…

8a: “com ele eu falo face a face”. Onde Deus revela seu projeto aos profetas, que são homens capazes de ler nos acontecimentos a ação de Deus, e que dirigem o povo para a liberdade e a vida. Moisés foi o profeta por excelência que discerniu e manifestou, pela palavra e ação, esse projeto divino. Por isso, ele se tornou o modelo de toda atividade profética.[23] b) Citações do Novo Testamento No v.2… mesmo que tenha a fé mais total, a que transporta…

rejeitam outros Jesus percebem e que querem podem matá-lo mudar de (cf. vida Mc e 3.6; seguir Jesus.47 A pergunta decorrente é: Que finalidade guiava Jesus no uso das parábolas? Tinham elas uma intenção positiva ou negativa? Eram um veículo de revelação ou de ocultação? Aclaravam ou obscureciam dificuldade os surge ensinos dos que textos Jesus básicos queria de comunicar? Mateus A 13.10-17, Marcos…

blasfêmia”.44 Apesar da vantagem do judeu no que concerne a ter em seu domínio “os oráculos de Deus” (Rm 3:2), Paulo continua em sua síntese sobre a universalidade do pecado mostrando que, efetivamente, isto não é sinônimo de posição de superioridade, pois, segundo ele, “todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado” (Rm 3:9) e a lei serve apenas para se ter um “pleno conhecimento do pecado” (Rm 3:20). Ainda sob o mesmo tema, Günther Bornkamm completa: A lei abarca a todos em…