Gnerre Maurizzio

luso-brasileira ameaçada? Controvérsias dos tempos da Segunda Guerra Mundial". In Dinâmicas multiculturais, novas faces, outros olhares.Actas das sessões temáticas do III Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais.Lisboa, 1996. V. II, p. 621-29. GNERRE, Maurizzio. Linguagem, escrita e poder.2ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 1987. MORTARA, Giorgio. Estudo sobre as Línguas Estrangeiras e Aborígenes Faladas no Brasil.Rio de Janeiro, Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística,…

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posição que o falante ocupa na sociedade em que vive. Contudo, se as produções linguísticas são introduzidas em um campo linguístico não adequado ao contexto social, permitindo a um reduzido número de indivíduos uma comunicação satisfatória. Como afirma Gnerre (1991), a linguagem constitui o arame farpado mais poderoso para bloquear o acesso ao poder. As variedades linguísticas, quando num contexto externo, determinam poder comunicação e são assim firmadas pelo seu grau de associação com…

social trouxe a necessidade de uma nova palavra.4 Atualmente, à medida que se signa o estado contrário, alfabetismo. Deve haver alguma ligação entre a semântica e a realidade social.” (p. 64) É essa “ligação” que tentamos identificar em nosso texto. 3 Gnerre (1985, p. 27) apresenta a mesma informação a respeito da presença/ausência das palavras illiteracy e literacy na língua inglesa, citando, como fonte da informação, o New English Dictionnary on Historical Principles, v. VI, p. 340. …

gramatical; é inventariada nos dicionários e é a portadora legítima de uma tradição cultural e de uma identidade nacional. É este o resultado histórico de um processo complexo, a convergência de uma elaboração histórica que vem de longe. GNERRE, Maurizzio. Linguagem, escrita e poder. São Paulo: Martins Fontes, 1998.

para eles pelo poder publico, que se serve exclusivamente da lingua-padrao. Como diz Maurizzio Gnerre1 em seu livro Linguagem, escrita e poder, a Constituicao afirma que todos os individuos sao iguais perante a lei, mas essa mesma lei e redigida numa lingua que so uma parcela pequena de brasileiros consegue entender. A discriminacao social comeca, portanto, ja no texto da Constituicao. E claro que Gnerre nao esta querendo dizer que a Constituicao deveria ser escrita em lingua…

Leonor Lopes. Coesão e Coerência Textuais. São Paulo: Ática, 2003. FERREIRA, Aurélio B. H. O minidicionário da língua portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. FURLANETTO, Maria Marta. Linguagem e interação. 1995 (mimeo). Disponível em: GNERRE, Maurizzio. Linguagem, escrita e poder. São Paulo: Martins Fontes, 1985. ILARI, Rodolfo. Introdução à semântica: brincando com a gramática. São Paulo: Contexto, 2001. KLEIMAN, Ângela. Texto e leitor: aspectos cognitivos da leitura.…

lingüísticas estigmatizadas, que não são reconhecidas como válidas, que são desprestigiadas, ridicularizadas, alvo de chacota e de escárnio por parte dos falantes urbanos mais letrados — por isso podemos chamá-los de sem-língua. (pág. 30) Como diz Maurizzio Gnerre em seu livro Linguagem, escrita e poder, a Constituição afirma que todos os indivíduos são iguais perante a lei, mas essa mesma lei é redigida numa linguagem que só uma parcela reduzida de brasileiros consegue entender. A…

–padrão, o tomam como referência ideal, por isso podemos chamá-los de sem línguas. Como diz Maurizzio Gnerre em seu livro Linguagem, escrita e poder, a constituição afirma que todos os indivíduos são iguais perante a lei, mas essa lei é redigida numa língua que só uma parcela pequena de brasileiros consegue entender. A discriminação social começa, portanto, já no texto da constituição. É claro que Gnerre não está querendo dizer que a constituição deveria ser escrita em língua…