Geertz Face

sociedade, constante da totalidade dos instrumentos, técnicas, instituições, atitudes, crenças, motivações e sistemas de valores conhecidos pelo grupo”. São modos de agir comuns a grupos humanos ou conjuntos de atitudes e reações dos indivíduos em face do meio social. Ex. A Moral, As Leis, Os Costumes, Os hábitos etc. Foster Cultura material e não material • Material; (artefacto) tecnologia: são as técnicas de sobrevivência. • Não material;(ideofacto) crenças, normas e valores; são…

Há, portanto, teses contrárias, derivadas de outras experiências humanas que derivam de outros contextos sociais, económicos, religiosos e políticos. E a religião foi a principal energia motora social, porque dá coerência ao todo e cria distâncias face ao outro. Esta é a ideia que origina o choque civilizacional. Ainda em estado embrionário. ERIC HOBSBAWN, afirma que toda a tradição é uma invenção. O que quer isto dizer? De um modo geral que tudo o que é tido como tradicional foi…

modos como esses grupos sociais ou pessoas conduzem suas vidas com o objetivo de "revelar" o significado cotidiano, nos quais as pessoas agem. O objetivo é documentar, monitorar, encontrar o significado da ação. Tanto a etnografia mais tradicional (Geertz ,1989, Lévi-Strauss 1964) quanto a mais moderna (Erikson,1992; Woods 1986, Mehan, 1992 Spidler,1982 Willis, 1977), envolvem longos períodos de observação, um a dois anos, preferencialmente. Este período se faz necessário para que o/a…

da Antropologia das Sociedades Contemporâneas, a relação entre o individualismo e as características culturais da modernidade têm seus principais expoentes em alguns dos mais respeitados antropólogos dos séculos XIX e XX: Louis Dumont, Clifford Geertz, Marshal Sahlins, George Simmel e Verena Stolcke. * Texto apresentado como monografia na disciplina Antropologia das Sociedades Contemporâneas, ministrada pelo professor Mauro Guilherme Pinheiro Koury no curso de Ciências Sociais da…

desenvolvendo (ao longo de muitas centenas de milhares de anos) suas capacidades de reconhecer cheiros, apreender o tato e iniciar uma tentativa de comunicação verbal, tudo através das mãos. Deste modo, segundo Engels: Em face de cada novo progresso, o domínio sobre a natureza que tivera início com o desenvolvimento da mão, com o trabalho, ia ampliando os horizontes do homem, levando-o a descobrir constantemente nos objetos novas propriedades até então…

sugestivo examinar a realidade "de perto e de dentro"3, se possível fazendo parte dela. Magnani (2002) traz a relação existente entre investigador e o seu universo de pesquisa em um mesmo plano, de modo a possibilitar, muitas vezes, a revelação de faces obscurecidas quando enquadrados por procedimentos metodológicos menos flexíveis. Para Oliveira (2006), a pesquisa etnográfica é sustentada por elementos como o saber olhar, ouvir e escrever, que se complementam de forma a transformarem o…

compreender e explicar os fenômenos sociais e físico/químicos do nosso mundo. DaMatta ainda, nos afirma que “o problema não é apenas reproduzir e observar o fenômeno, mas substancialmente o de como observa-lo” (p. 22). Observação da interação face a face Se o cientista social observa, deve observa de forma que as suas pré- noções não influenciem na observação e posteriormente a analise das mesmas, fácil falar, difícil por em prática, por isso Weber nos alertou desde cedo, isso é…

preconceitos, para logo retornar e desenhar um espelho da nossa cultura. O trabalho de campo como processo metodológico obriga-nos a descrever, traduzir, explicar e interpretar a cultura e as relações sociais estudadas. A descrição deve ser densa (Geertz, 1987) e microscópica (Velasco e Díaz de Rada, 1997: 48) para diferenciar os matizes de condutas, espaços e regras culturais e interpretar melhor os significados culturais. De aí a importância de utilizar o diário de campo como…

cultura. Ainda nessa parte são tratadas a lógica e a dinâmica cultural. Primeira Parte A primeira parte denominada “Da natureza da cultura ou da natureza à cultura” se inicia com a delimitação de seu objeto, como sendo segundo Laraia (1986 apud GEERTZ, 1978, p.33): “a conciliação da unidade biológica e a grande diversidade cultural da espécie humana” Explicita que desde a antiguidade foram inúmeras as tentativas de explicar as diferenças comportamentais dos indivíduos com os…

cada vez mais plenamente, cresce também a população que não tem acesso a esta riqueza”. Isso fez com que a sociedade se visse diante das incertezas com relação a valores, padrões e modelos de comportamento que hoje são considerados superados, e Geertz apud Carvalho (1997) argumenta que, a cultura (regras, padrões, planos, receitas, modelos, etc.) que regula e orienta os comportamentos dos seres humanos em sociedade, não acompanha a aceleração das mudanças tecnológicas atuais…