Geertz Clifford

no psíquico humano, e que são esses signos partilhados e estruturados por princípios que estabelecem o funcionamento do intelecto. Outro teórico que provou alvoroço na Antropologia foi Clifford Geertz. Desiludido coma metodologia antropológica e excessivamente abstrata e distanciada da realidade do campo, Geertz desenvolve a Antropologia Interpretativa onde a força motriz é a hermenêutica. Conclusão O texto peca em erros gramaticais de concordância verbal. Não segue uma seqüência lógica

de Max Weber e análises da cultura: Clifford Geertz e Ann Swindler "O conceito de cultura adotado por Geertz é, segundo ele, es- sencialmente semiótico. Tal como Weber, ele acredita 'que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu' (GEERTZ, 1978: 15). O conceito, pois, não se enquadra nos moldes de uma ciência experimental à procura de ‘leis gerais’, mas de uma ciência interpretativa à procura do significado" (p. 07) "Para Geertz, é importante apanhar o…

com a sociedade civil foi ampliado e aprofundado. E este é outro ponto importante nesta pesquisa, que pretendemos relatar. CULTURA E SUA DEFINIÇÃO “Compreender a cultura de um povo expõe a sua normalidade sem reduzir a sua particularidade” [Clifford Geertz] Definir o que é cultura não é algo fácil, pois nunca teremos uma definição absoluta, única, até por que a cultura é multi, diversa e dinâmica, A cultura desperta interesses nas mais diversas áreas como a sociologia, antropologia,…

considera em expansão e descentrado. Uma premissa se apresenta: campos emergentes freqüentemente surgem como manuscritos desbotados. A metáfora de Clifford Geertz é sugestiva. O campo da antropologia da performance pode ser lido como “um manuscrito estranho e desbotado, cheio de elipses, incoerências, emendas suspeitas e comentários tendenciosos” (Geertz, 1978, p. 20). Mas uma das intuições de Turner também pode sugerir uma premissa complementar: os lugares onde um texto se desmancha…

a gerações podem influenciar a consciência coletiva deste movimento social, indo de encontro à teoria de Clifford Guertz. Max Weber acreditava que o homem é um animal amarrado a teia de significados que ele mesmo teceu, e sua ação social é aquela orientada ao outro, sendo a função do sociólogo compreender o sentido destas ações. O método compreensivo de Weber fundamentou o que Clifford Geertz entende sobre o conceito de cultura, principalmente em seu texto “Uma Descrição Densa: Por uma…

museu (Jordanova, 1989; Clifford, 1991; Bouquet, 1991; Arnoldi, 1992; Bal, 1992). Igualmente assinalável é o número de pesquisas realizadas por antropólogos sobre as práticas de colecta da instituição museológica. Podem-se referir quer trabalhos centrados no estudo da actividade de antigos colectores e/ou conservadores específicos (Jackins, 1985; Chapman, 1985; Mack, 1990), quer estudos que, de uma forma mais crítica, discutem as motivações dos antigos colectores (Clifford, 1988;…

NAS CIÊNCIAS SOCIAIS A partir dos anos 1960, ocorreu um giro interpretativo nas Ciências Sociais. Desde então, elas deixaram de ser vistas como uma espécie de ciência natural atrofiada, para serem percebidas como uma ciência diferente. Segundo Geertz, na nova perspectiva, caberia às Ciências Sociais a construção de interpretações, sempre provisórias, sobre a realidade social, em uma perspectiva compreensiva. Esse giro interpretativo viria acompanhado do recurso a novas metáforas,…

Texto: A interpretação das culturas (Clifford Geertz) 1 – O Iluminismo e a antropologia clássica trabalham com a abordagem tipológica para demonstrar o que constitui o homem. Explique porque o autor faz críticas à noção de um consensus gentium. 2 – Geetz elabora o conceito de ‘concepção “estratigráfica”’ para se referir a uma das maneiras de se tentar chegar a uma base única para o homem. Quais são os problemas ou falhas que esse tipo de concepção acarreta. 3 – O autor coloca a cultura

símbolos que cria a cultura e torna possível sua disseminação. * Alguns dizem que foi uma mudança biológica repentina ou a tradição católica traz outras explicações. Ponto crítico: a natureza não age por saltos, mas por processos lentos. * Clifford Geertz afirmou que o desenvolvimento do corpo humano foi lento e que o antepassado humano já fabricava objetos, levando à teoria que o crescimento do cérebro foi posterior a cultura. Assim a cultura se desenvolveu junto ao equipamento…

cultural humana. Contudo, com o desenvolvimento da antropologia, essa visão etnocêntrica de cultura estabelecida pelos estudiosos do século XIX foi duramente criticada. Finalmente, nas primeiras décadas do século passado, com autores como F. Boas, C. Geertz e A. Kroeber, essa visão é superada pela academia, com a introdução das ideias de relativismo cultural e de evolução cultural multilinear. Dessa forma, a antropologia moderna, introduz na ciência a visão de que as diversas culturas…