Fundamentos Da Antropologia E Sociologia Resenha Critica

uma visão do Direito, enquanto objeto de estudo científico, situando-o no ambiente acadêmico jurídico. - Propiciar o conhecimento crítico do estudo e aplicação do Direito, procurando desenvolver no aluno a capacidade de apreensão, transmissão crítica e produção criativa. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: - Fazer conhecido do aluno de IED os postulados e conceitos essenciais do universo jurídico, habilitando-o a manejar os conhecimentos basilares relativos ao fenômeno jurídico; - Preparar o…

de divulgação e consolidação junto ao corpo docente. Para o ano de 2005 fizemos pequenos ajustes na Grade Curricular, com o objetivo de possibilitar aos futuros egressos do curso lecionar nas escolas de ensino médio as disciplinas Psicologia e Sociologia, na ausência de professores com formação específica. Temos a felicidade de poder constatar uma crescente consolidação da iniciação à pesquisa filosófica discente que se aprofunda cada vez mais e sua integração com projetos e práticas…

atividades sistemáticas e racionais que, com maior segurança e economia, permite alcançar o objetivo – conhecimentos válidos e verdadeiros – traçando o caminho a ser seguido, detectando erros e auxiliando as decisões do cientista (LAKATOS, Eva Maria. Fundamentos de metodologia científica. 7 ed. São Paulo: Atlas, 2010.). CIÊNCIA = A ciência é todo um conjunto de atitudes e atividades racionais, dirigidas ao sistemático conhecimento com objeto limitado, capaz de ser submetido à…

....................................................................69 5 APRESENTAÇÃO E ANÁLISE DO CURRÍCULO VIGENTE O curso de Ciências Sociais da Universidade Federal do Piauí foi criado em 1984, constituído pelas áreas de Antropologia, Ciência Política e Sociologia, e reconhecido pela Portaria nº 1.481 de 1992 do Ministério da Educação, na modalidade Bacharelado com segunda habilitação em Licenciatura. No Bacharelado, o aluno deve cumprir, no modelo atual do currículo vigente, 155 créditos

............................................................................................................................................ Esther Jean Langdon, Maj-Lis Follér e Sônia Weidner Maluf Um balanço da antropologia da saúde no Brasil e seus diálogos com as antropologias mundiais ............................................................................................................................................................................................................

DURKHEIM E A SOCIOLOGIA DÁ EDUCAÇÃO NO BRASIL* Fernando Correia Dias** Introdução Este texto objetiva lembrar os traços primordiais da concepção expressa por Emile Durkheim (1858-1917) a respeito da realidade educacional. Analisa como o tema se insere no conjunto da obra do sociólogo francês, e também as motivações que o levaram a cuidar do condicionamento social da Educação. Nesta parte, serão expostos os principais resultados de uma leitura crítica do livro Educação e sociedade, assim como se

PS 010 Carga Horária: 72 Disciplina: História da Psicologia Ementa: Bases epistemológicas da Psicologia, gênese, desenvolvimento e aplicabilidade das teorias psicológicas. Análise das correntes psicológicas contemporâneas à luz da história e dos fundamentos filosóficos e epistemológicos da Psicologia. Método de produção de conhecimento psicológico. História da Psicologia no Brasil. Código: PS 011 Carga Horária: 72 Disciplina: Psicologia como Ciência e Profissão Ementa: Psicologia como…

como estruturalismo, ou corrente do pensamento estruturalista, ainda que envolvendo seus múltiplos fundamentos, não é suficiente para considerá-lo, em rigor, como um dos modelos teóricos puramente voltados à Comunicação Social surgidos com a modernidade que impulsionou a expansão dos mass media. Não existe uma teoria de comunicação estruturalista, como a teoria funcionalista-pragmática, a teoria crítica dos filósofos frankfurtianos, ou a teoria culturológica que reuniu sociólogos (Edgar…

[...] para entender a “recepção” [de um autor] deve-se entender as forças da não recepção, a recusa em saber. [...] Sartre, em uma nota de A crítica da razão dialética disse, a propósito de suas leituras juvenis de Marx (que não se lia na universidade): “eu compreendia tudo e não compreendia nada”. Quer dizer que há uma compreensão, um fazer como se se compreeendera, uma falta de compreensão fundada em resistências profundas. P. Bourdieu O que é fazer falar a um autor? A…

seu consenso (OLIVA, 2003), apesar das afirmativas contundentes que geralmente costuma-se ouvir das diversas áreas de conhecimento. Será esta uma questão de paradigmas, tal como enunciado por Thomas Kuhn (1978)? Que paradigmas estão servindo de fundamento para a discussão do que é ou não científico? Pode-se perguntar, ainda, se o mesmo paradigma deve ser utilizado pelas ciências, de forma geral, criando com isso o risco de uma generalização uniformizadora para áreas cujos objetos de…