Fukuyama O Ultimo Homem

articulação do conhecimento que se adquire com a ação cotidiana chamo de práxis, ou seja, ação orientada pelo reconhecimento do ser como agente do mundo. Considero o homem, na esteira da reflexão freiriana (1996), um ser incompleto, fragmentado e inacabado e, por isso, um ser capaz de criar novas realidades e novos padrões de ralação social Um homem que se transforma a medida que transforma o mundo. 19 do trabalho solitário, em razão de as questões investigativas serem focadas…

diferentes entre si e de constituírem apenas uma pequena amostra da abundante floração de ideias e teses que esse tema inspirou, todos têm um denominador comum, pois concordam que a cultura está atravessando uma crise profunda e entrou em decadência. O último deles, por outro lado, fala de uma nova cultura edificada sobre as ruínas daquela que ela veio a suplantar. Começo essa revisão pelo célebre e polêmico pronunciamento de T. S. Eliot. Embora só transcorridos pouco mais de…

Políticas do Novo (e Precário) Mundo do Trabalho APÊNDICE Uma Dimensão da Cultura Global: A Internet como o arcabouço midiático da era da financeirização 6 Apresentação O nosso objetivo é apresentar algusn ensaios, escritos nos últimos anos, de 1995 a 1999, que procuram pensar (e repensar) as metamorfoses do mundo do trabalho numa perspectiva materialista, buscando vinculá-la com a nova etapa de desenvolvimento do capitalismo mundial denominada mundialização do capital. Este

Vale adiantar que o conceito de liberdade arendtiano está intimamente ligado ao exercício das atividades públicas. Para a pensadora alemã, a razão de ser da política e o seu sentido é a liberdade: se os homens não tivessem a capacidade de se relacionar livremente, não haveria a política; e se os homens não tivessem a potencialidade de estabelecer sua própria realidade, a política não teria sentido algum. Nesse contexto, a concepção de liberdade de Arendt contrasta fortemente com outras…

massa mais influentes no Brasil, segundo os dados retirados de uma pesquisa do IBOP de (1997); 83% dos veículos do Brasil possuem rádio, 90,2% dos domicílios do Brasil possuem rádio, 90% das mulheres do Brasil ouvem rádio regularmente, 91% dos homens do Brasil ouvem rádio regularmente. Tamanha a penetração da rádio, esta pesquisa se torna de extrema relevância, com a inserção de programas socioeducativos, pretende-se comprovar aqui, que as pessoas que vivem no planalto norte catarinense, e

diversos livros, em parceria com SOUZA, D. B.; DELUIZ, N.; RAMALHO, José Ricardo; THIESEN, Icléia; BARROS, Luitgarde, entre os quais destacamos: Trabalho e Educação: Centrais Sindicais e Reestruturação Produtiva no Brasil. Rio de Janeiro, Quartet, 1999. Homens Partidos: comunistas e sindicatos no Brasil. São Paulo; Rio de Janeiro: Boitempo; MMSD/UNIRIO, 2001. Trabalho e tradição sindical no Rio de Janeiro: a trajetória dos metalúrgicos. Rio de Janeiro: DP&A, 2001. Além da fábrica:…

Diversos Países, ï edições, Lisboa, 1975, 1979 e 1986-1987; —As Constituições Portuguesas, 3 edições, Lisboa, 1976, 1984 e 1991; — A Declaração Universal e os Pactos Internacionais de Direitos do Homem, Lisboa, 1977; —Fontes e trabalhos preparatórios da Constituição, Lisboa, 1978; —Direitos do Homem, 2 edições, Lisboa, 1979 e 1989; — Textos Históricos do Direito Consitucional, 2 edições, Lisboa, 1980 e 1990; —Jurisprudência constitucional escolhida, 3 volumes, 1996 e 1997. V —…

teóricos como Norbert Elias, Hannah Arendt, Georg Simmel, Michel Foucault e Pierre Bourdieu, abordo a temática da formação do habitus guerreiro das FARC-EP. Desejo perceber, através das nuanças da interação social, as mudanças que se dão na vida dos homens e mulheres que integram esse grupo guerrilheiro. No meio da guerra contra o Estado, é minha pretensão, neste trabalho, mostrar a maneira através da qual os guerrilheiros das FARC-EP incorporam características peculiares do habitus…

classificar e unificar as políticas, as economias, as populações, as culturas, as “mentalidades” e, finalmente, sociedades européias do século XVII, principalmente as ibéricas contra-reformistas, com suas colônias americanas, na forma de essências: “o homem barroco”, “a cultura barroca”, “a sociedade barroca” etc. Dedutivas e exteriores, as apropriações a-críticas de Wölfflin substancializam a categoria, constituindo “barroco” como fato e essência que existem em si, ante rem, levando a…

Chaves À minha professora de sexta série. Por me permitir dissentir. Agradecimentos Cada um dos capítulos desta obra originaram-se de uma fala, de uma conferência ou de um apontamento para um dos cursos que tive o prazer de coordenar nos últimos 20 anos, principalmente na Argentina, no Brasil e no Uruguai; lugares nos quais, com psicopedagogas e psicopedagogos, estamos tecendo redes ensinante-aprendente. Redes nas quais me nutro. A todas e a cada uma dessas pessoas estou…