Fortuna Virtudes

Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de Virtú O Texto que iremos trabalhar é de Maria Teresa Sadek "Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de Virtú " da obra Os clássicos da Política 1. Abordaremos a visão Maquiavélica sobre a verdade efetiva das coisas ,a natureza humana, história e relacionaremos Virtú e Fortuna. Diferentemente de Aristóteles, Platão e São Tomás de Aquino, Maquiavel procura fugir do idealismo das coisas, principalmente referindo-se a

desenvolvida por Maquiavel destaca ainda que para se manter no poder o príncipe deve ter acima de qualquer coisa duas características: a virtude e a fortuna. A virtude seria para Maquiavel a capacidade que o príncipe apresenta frente aos desafios de governar um Estado, dessa forma a virtude política defendida por ele nada tem a ver com a virtude no sentido cristão. Virtude é vigor e saúde, astúcia e energia, capacidade de prever, planejar e constranger. É, sobretudo, vontade que barra…

_____________________________________________________________________________________________________________________ SUMÁRIO Págs. 1 INTRODUÇÃO 4 2 NICOLAU MAQUIAVEL 5 3 OBRA 5 3.1 PRÍNCIPE 6 3.2 VIRTÙ 7 3.3 FORTUNA 8 4 FENÔMENO POLÍTICO 9 5 CONCLUSÃO 10 REFERÊNCIAS 1 INTRODUÇÃO O referente trabalho tem como desígnio abordar de forma…

Introdução O trabalho estuda duas variáveis fundamentais na Filosofia política de Maquiavel – Virtù e Fortuna. Esses dois conceitos estabelecem um momento inédito na filosofia política até então aplicada - a partir deles começa-se a pensar política de forma factual, através da expressão ‘verdade efetiva das coisas’, ao contrário do pensamento medieval, em que se abordava o poder a partir de análises religiosas ou morais, espelhando o que deveria fazer o príncipe, isto é, um fundamento…

poder, aí sim elas também teriam seu lugar. 6) Qual é a lógica da política? Para Marilena Chauí (2000, Filosofia, p. 200-204) a lógica política de Maquiavel nada tem a ver com as virtudes éticas dos indivíduos em sua vida privada. O que poderia ser imoral do ponto de vista da ética privada pode ser virtude política. Maquiavel inaugura a idéia de valores políticos medidos pela eficácia prática e pela utilidade social, afastados dos padrões que regulam a moralidade privada dos…

CAPÍTULO VII DOS PRINCIPADOS NOVOS QUE SE CONQUISTAM COM AS ARMAS E FORTUNA DOS OUTROS (DE PRINCIPATIBUS NOVIS QUI ALIENIS ARMIS ET FORTUNA ACQUIRUNTUR) Aqueles que somente por fortuna se tornam de privados em príncipes, com pouca fadiga assim se transformam, mas só com muito esforço assim se mantêm: não encontram nenhuma dificuldade pelo caminho porque atingem o posto a vôo; mas toda sorte de dificuldades nasce depois que aí estão. São aqueles aos quais é concedido um Estado, seja por dinheiro,

racional da justiça e da ética, mas da lógica transformada em poder da lei. Não aceitando a monarquia, aristocracia, democracia, o critério para avaliação de um líder, é a liberdade. Ele também recusa o bom governo do príncipe virtuoso, portador das virtudes cristão. Segundo Maquiavel, um príncipe tinha de aprender a não ser bom. 7) O que pensava Maquiavel, a respeito do bom governo na figura de príncipe virtuoso? Ele recusava este tipo de figura de governante, com princípios…

PRINCIPADO CIVIL Quando um cidadão privado torna-se príncipe com o favor de seus cidadãos, podemos chamar de principado civil, ou seja, se ascende com o favor do povo ou com aquele dos grandes. Para assim se tornar príncipe não é preciso muita virtude ou muita fortuna. O povo não quer ser mandado nem oprimido e isto é o que desejam os poderosos. É destes anseios que nascem três efeitos: ou o principado, ou liberdade, ou desordem. O principado é constituído pelo povo ou pelos grandes,…

maioria é corrompida. O príncipe POSSUI O DIREITO E AS VEZES A OBRIGAÇÃO DE MENTIR. Para Maquiavel, É MELHOR SER TEMIDO QUE AMADO PELO POVO. Para ser temido basta possuir meios materiais para punição dos poucos obedientes, ser amado depende das virtudes, não apenas do príncipe, mas também dos súditos. Em suma, é mais fácil ser temido. Melhor o príncipe ser avarento do que liberal. Só o medo é uma sustentação sólida dos governantes. Fazer todo o mal de uma só vez, no início, e o bem…

virtù e a fortuna. Segundo o autor, a transformação de um homem em um príncipe se daria por duas formas – pelos seus méritos próprios ou pela sorte. Conquistar um principado por méritos próprios seria mais dificultoso, mas mais facilmente se daria a sua manutenção. O contrário aconteceria com que aqueles homens que o fizessem através da fortuna ou do mérito alheio. Aqui é importante frisar que o conceito de virtù não se assemelha em nenhum aspecto às virtudes cristãs e tampouco temos a…