Formaçao Identidade Individual E Coletiva

inteligência coletiva é descobrir ou inventar um além da escrita, um além da linguagem tal que o tratamento da informação seja distribuído e coordenado por toda parte, que não seja mais o apanágio de órgãos sociais separados, mas se integre naturalmente, pelo contrário, a todas as atividades humanas, volte às mãos de cada um. (p. 17).”[b](Cita o livro inteligencia coletiva: por uma antropologia do ciberespaço, de Pierre Levy) “Segundo Lévy (2003, p. 28), a inteligência coletiva é…

discussão sobre multiculturalismo nas organizações, devem-se analisar prioritariamente dois aspectos fortemente relacionados à problemática multicultural: a associação entre identidade e localismo (sob a égide da cultura, da tradição, da etnicidade, do nacionalismo, da religião, dentre outros) e a contradição entre afirmação da identidade e o avanço da globalização, seja esta pensada sob a forma de um processo direcionado a partir de um “centro” ou como um conjunto de fluxos produtores…

Nishikawa, Reinaldo Benedito Nishikawa. Cornélio Procópio 2014 Introdução Este trabalho tem por objetivo apresentar a importância do Projeto Político Pedagógico (PPP), tendo em vista que este é o documento maior da escola, onde está a sua identidade, a concepção de homem, de mundo e de sociedade, bem como qual a perspectiva teórica que segue. O PPP faz a mediação entre escola e sociedade, tornando-a um ambiente participativo e democrático, onde todos os sujeitos tem…

CONSTRUTO DE IDENTIDADE CULTURAL GRAPIÚNA Maria de Lourdes Netto Simões * Rita Lírio de Oliveira ** Resumo Este artigo tem por escopo analisar o processo de construção da identidade cultural grapiúna, por meio da memória, nos contos de Euclides Neto, reunidos no seu livro O tempo é chegado. Para tal, tomando por aporte teórico as noções de memória coletiva, propostas por Maurice Halbwachs, e de identidade cultural, propostas por Stuart Hall, o texto identifica elementos da memória…

“solidariedade coletiva”: a ideia do povo brasileiro se identificar como povo da “emocionalidade” e da “espontaneidade” representa um sentimento de formação de uma unidade de que todos estamos no mesmo barco. Para Jessé, a construção do mito foi eficiente, já que ‘está em todas as células dos brasileiros. Ela é uma verdadeira cegueira (por meio da qual) nós possamos nos perceber e nos auto-criticar”. A partir da explicação do auto, podemos observar que a construção dessa “identidade”…

Memória e sociedade: a dimensão teórica - Maria Inês Mancuso Memória, representação e identidade Eu, Senhor, cogito este problema, trabalho em mim mesmo. (...) Agora já não escalo as regiões do firmamento; não meço a distância dos astros; não procuro as leis do equilíbrio da Terra; sou eu que me lembro, eu, o meu espírito. Não é de admirar que esteja longe de mim tudo o que não sou eu. Todavia, que há mais perto de mim do que eu mesmo?

que a disciplina de História da Enfermagem sobrevivesse às várias mudanças efetuadas no currículo mínimo de enfermagem em um período de 70 anos, embora em seus primórdios esta disciplina pareça ter sido utilizada como instrumento para a formação da nascente identidade profissional, para o desenvolvimento de um compromisso perene com a profissão, bem como de busca de uma melhor inserção da enfermagem na sociedade do Rio de Janeiro (BARREIRA et al., 1997). Depois, parece ter continuado a…

1983, no Museu Imperial, em Petrópolis, RJ. A partir dessa proposta inicial, inúmeras experiências e atividades vêm sendo realizadas, em diferentes contextos e locais do país, que vieram demonstrar resultados surpreendentes na recuperação da memória coletiva, no resgate da auto-estima de comunidades em processo de desestruturação, no desenvolvimento local e no encontro de soluções inovadoras de preservação do patrimônio cultural, em áreas sob o impacto de mudanças e transformações…

respectivamente, desempenhos diferentes da razão prática. De acordo com eles, altera-se a constelação entre razão e vontade nos discursos pragmáticos, éticos e morais. A formação da vontade individual encontra, por fim, seus limites no fato de abstrair da realidade da vontade alheia. Com os problemas fundamentais de uma formação racional da vontade coletiva entram em jogo os modos de pôr a questão a partir de uma teoria normativa do direito e da política. Texto apresentado na…

respectivamente, desempenhos diferentes da razão prática. De acordo com eles, altera-se a constelação entre razão e vontade nos discursos pragmáticos, éticos e morais. A formação da vontade individual encontra, por fim, seus limites no fato de abstrair da realidade da vontade alheia. Com os problemas fundamentais de uma formação racional da vontade coletiva entram em jogo os modos de pôr a questão a partir de uma teoria normativa do direito e da política. Texto apresentado na…