Evans Pritchard E E Os Nuer

estritamente sociológica da pesquisa, como a própria notável originalidade e heterodoxia do conceito de drama social ali forjado tende a sombreá-la.3 Está certo que ritual já era assunto central na discussão dos sistemas políticos afr icanos (Fortes & Evans-Pr itchard, 1950 ), e também para Max Gluckman (1963; 1974) entre tantos outros. 4 Mas Turner estava especificamente interessado na simbolização ritual, assim como Audrey Richards (1982) e Monica Wilson (1954; 1957). Em muitos trechos…

devem a ser estudados segundo os m´todos comprovados pelas ciˆncias da natureza,8 e e e os que pensam, com Evans-Pritchard (1969), que ´ preciso tratar as sociedae des n˜o como sistemas orgˆnicos, mas como sistemas simb´licos. Para estes a a o ultimos, longe de ser uma ”ciˆncia natural da sociedade”(Radcliffe-Brown), a ´ e antropologia deve antes ser considerada como uma ”arte”(Evans-Pritchard). 3) Uma terceira dificuldade prov´m da rela¸ao amb´ e c˜ ıgua que a antropologia mant´m desde…

Bronislaw Malinowski, Uma teoria científica da cultura Radcliffe Brown, Estrutura e função na sociedade primitiva - 1952 e Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/ Daryll Forde - 1950. Evans-Pritchard Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande - 1937 e Os Nuer - 1940. Raymond Firth Nós, os Tikopia - 1936 (We, The Tikopia) e Elementos de organização social - 1951. Max Glukman Ordem e rebelião na África tribal - 1963. Victor Turner Cisma e continuidade em uma sociedade

decisão às linhagens, ou seja, aos grupos de parentesco que se consideram descendentes de um ancestral comum. As tribos dividem-se em segmentos e esses em linhagens. São formações sociais baseadas também no parentesco. Exemplo - Os Nuer do Sudão, segundo Evans-Pritchard, vivem em uma "anarquia organizada", sem instituições legais e onde os valores políticos são relativos. ORGANIZAÇÃO EM GRUPOS DE IDADE. Sistema político pouco difundido, sendo o grupo de idade a base da organização…

naturais nem — ao contrário do que freqüentemente se pensa — do aspecto relativo ou formal da etnicidade. O quid não é o vago recurso ao ambiente ou à demografia nem a visão “relacional” do pertencimento grupal — que, na verdade, foi antecipada por Evans-Pritchard, Dumont e toda a plêiade estruturalista. O cerne é o que poderíamos chamar de “problema do ator racional”. Ou seja, quem é o sujeito, o “eu”, ou melhor, o “nós” da etnicidade; e, em especial, quando e por que ele entra em cena.…

rentesco. É bem verdade que, mesmo nos dias áureos do “ estrutural fun­ cionalismo” , verdadeira trincheira dos estudos de parentesco, vários antropólogos ocupavam-se com outros problemas também, além do parentesco, como, por exemplo, Malinowsky e Evans Pritchard, com seus estudos sobre magia, religião e bruxaria, ou Firth, com seus estudos sobre economias primitivas e camponesas. No entanto, o pa­ rentesco constituía, por assim dizer, a pièce de résistance dos estudos antropológicos. De…

acontecimentos históricos e, principalmente no advento da sociedade pós-industrial12, que a sociedade ocidental parece estar caminhando para uma grande transformação histórica, caracterizando um desgastamento 9 Esta concepção nos remete a defesa que faz Evans-Ptrichard (1950) da antropologia como tradução para a nossa cultura, da cultura daqueles que são nossos sujeitos de pesquisa. 10 Laraia utiliza o esquema elaborado por Roger Kessing em Theories of Culture (1974). 11 Ver Denis…

Bronislaw Malinowski, Uma teoria científica da cultura Radcliffe Brown, Estrutura e função na sociedade primitiva - 1952 e Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/ Daryll Forde - 1950. Evans-Pritchard Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande - 1937 e Os Nuer - 1940. Raymond Firth Nós, os Tikopia - 1936 (We, The Tikopia) e Elementos de organização social - 1951. Max Glukman Ordem e rebelião na África tribal - 1963. Victor Turner Cisma e continuidade em uma sociedade

Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” -1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952-; e “Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento”, org. c/ Daryll Forde - 1950). Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” - 1937; “Os Nuer” - 1940). Raymond Firth (“Nós, os Tikopia” - 1936; “Elementos de organização social - 1951). Max Glukman (“Ordem e rebelião na África tribal”- 1963). Victor Turner (“Ruptura e continuidade…

que devem ser estudados segundo os m´etodos comprovados pelas ciˆencias da natureza,8 e os que pensam, com Evans-Pritchard (1969), que ´e preciso tratar as sociedades n˜ao como sistemas orgˆanicos, mas como sistemas simb´olicos. Para estes ´ultimos, longe de ser uma ”ciˆencia natural da sociedade”(Radcliffe-Brown), a antropologia deve antes ser considerada como uma ”arte”(Evans-Pritchard). 3) Uma terceira dificuldade prov´em da rela¸c˜ao amb´ıgua que a antropologia mant´em desde…