Evans Pritchard E A Noção De Bruxaria Como Explicação D

um capitão”. 4 Numa irmandade pudemos verificar que as diversas caixas tocadas pelos moçambiqueiros recebiam um tipo de “batismo” em que incorporavam a energia simbólica de nomes recebidos: “Treme Terra”, “Cachoeira” e “Mata Virgem”, segundo explicação do capitão da irmandade. Sacrilegens, Juiz de Fora,v.4,n.1, p. 97-118,2007-Marcelo Vilarino- http://www.ufjf.br/sacrilegens/files/2009/06/4-8.pdf100 - Revista dos Alunos do Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião - UFJF …

essa temática. É certo que a relação entre a história e antropologia foi discutida desde Franz Boas sobre a utilidade do método histórico para a antropologia em produção do final do XIX e, no século XX, com os trabalhos de Claude LéviStrauss, Evans-Pritchard e Marshall Sahlins. Abaixo tem-se um quadro de referência sobre as diferentes escolas antropológicas que auxilia na visualização do processo de desenvolvimento das discussões desta área. Vagner Gonçalves da SILVA. Antropologia.…

agradeço a inestimável contribuição dos bruxos, em especial de Melissa Seims, Janet Farrar e Gavin Bones, sem a qual este trabalho pertenceria apenas ao campo das especulações. Resumo Este trabalho enfoca o surgimento de uma religião: a moderna bruxaria neopagã, ou Wicca, a partir da obra do funcionário aposentado da Coroa Britânica, Gerald Brosseau Gardner, em meados do século XX. Baseada em crenças e idéias já bastante difundidas desde fins do século anterior, mas restritas a…

Identificação da Disciplina Código: APF9039 Nome da Disciplina: ANTROPOLOGI A BRAS ILEIRA Seqüência Aconselhada: 6º semestre (3º ano/2º sem.) ( X ) Semestral ( X ) Obrigatória ( ( ) Anual ) Optativa ( ) Estágio Pré-requisito: APF 985 3- Fund ament os d o E vo lucionismo Co-requisito: Não há Créditos: 05 Teórica: 60 h/a Carga Horária total: 75 h/a (sempre múltiplo de 15) Prática: 15 h/a Número máximo de alunos por turma: (no caso das disciplinas optativas) Objetivos O curso terá…

PUREZA E PERIGO ENSAIO SOBRE A NOÇÃO DE POLUIÇÃO E TABU MARY DOUGLAS 1 Esta colecção visa essencialmente o estudo da evolução do homem sob os aspectos mais genericamente antropológicos — isto é, a visão do homem como um ser que se destacou do conjunto da natureza, que soube modelar-se a si próprio, que foi capaz de criar técnicas e artes, sociedades e culturas. 2 Pureza e Perigo Título original: Purity and Danger Tradução de Sónia Pereira da Silva Revisão de tradução de…

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ciências, técnicas, filosofia, ofícios) que permitam avaliar e hierarquizar as sociedades segundo um grau de evolução/ progresso. No século XIX, quando se constitui a Antropologia como um ramo das ciências humanas, os antropólogos por tomarem a noção de progresso vinda do século XVIII, precisaram estabelecer um padrão para medir a evolução ou o grau de progresso cultural das sociedades. Sabe qual foi esse padrão? O europeu! Todos os grupos sociais que não atingissem os critérios…

sua totalidade significativa, ou seja, em sua “estrutura” (Urform, Gestalt, etc.). O que se chamou de “vitalismo” nesse período não era senão a dimensão mais abrangente desse protesto: a afirmação da irredutibilidade dos fenômenos da vida à explicação “mecânica” pela matéria. As unidades vitais dotadas de um impulso imanente para a auto-realização (Trieb) eram a base ontológica desse sistema. A oposição entre Forma e Vida reduplicava, assim, essa outra, quase tão explícita entre Parte e

de experimentação: nunca formulei teorias preconcebidas; observava atentamente, comparava, deduzia as conseqüências, dos efeitos procurava remontar às causas pela dedução e pelo encadeamento lógico dos fatos, não admitindo como válida nenhuma explicação senão quando ela podia resolver todas as dificuldades da questão (...) Agi com os Espíritos como teria feito com os homens: eles foram para mim, desde o menor até o mais elevado, meios de colher informações e não reveladores…

herdadas expressas em formas simbólicas por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relação à vida. É fora de dúvida que termos tais como “significado”, “símbolo” e “concepção” exi gem uma explicação. Mas é justamente aí que deve ocorrer o alar gamento, o aprofundamento e a expansão. Se Langer está certo em dizer que “o conceito do significado, em todas as suas variedades, é o conceito filosófico dominante da nossa época”, que “os…