Evans Pritchard De Bruxarias Oráculos E Magia Entre Os

Primitivas. In Arqueologia da Violência. (1974). Página: 229-270. DAMATTA, Roberto. A Antropologia no quadro das ciências. In. Relativizando: uma introdução à antropologia social (1997). Página 35-58. EVANS-PRITCHARD, E. Algumas reminiscências e reflexões sobre o trabalho de campo. In. Bruxaria, Oráculo e Magia entre os Azande (1978). HERZKOVITS, Melville. O problema do relativismo cultural. In: Woortmann, Ellen. Respeito à diferença. Uma introdução à antropologia. Brasília (1999).…

organizações políticas e religiosas registram o choque da fluidez das filiações, das crenças e das práticas, as marcas estão cada vez mais expostas aos desejos erráticos do neoconsumidor. A fase III baseia-se menos em um consumidor hipnotizado pela magia das marcas que em um consumidor distanciado e nômade. Se essa mudança não significa soberania do consumidor, ao menos permite esvaziar de sua substância o paradigma da onipotência publicitária. TRAGÉDIA DO SUPERCONSUMO? A partir dos…

São Paulo: Humanitas. DONZELOT, Jacques. 1994. L'Invention du Social: essai sur le declin des passion politiques. Paris: Fayart. DURKHEIM, E. 2000. O suicídio. Estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes. 177 EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. 2005 [1976]. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. FAVRET-SAADA, Jeanne. 2005. “'Ser afetado', de Jeanne Favret-Saada”. Tradução de Paula Siqueira. Cadernos de Campo. n. 13, p. 155-161. FELTRAN, Gabriel de…

de terra, onde o corpo, e com ele a alma corpórea individual (em egípcio, ba), podia ser preservado. "O corpo do homem morto", como disse Spengler, referindo-se ao culto mortuário egípcio, "foi perpetuado."87 E a finalidade do culto era reunir pela magia a alma corpórea (ba) com o princípio energético incorpóreo (ka) que tinha escapado no momento da morte: supunhase que, feito isso, a morte deixaria de existir. E assim temos que reconhecer agora na história do nosso lema um estágio…

parlamentar, debate e ambiente essenciais ao funcionamento do sistema político britânico. Não obstante, como a escolha anterior do estilo neogótico para os edifícios, ela sugere também um forte elemento simbólico, talvez até uma forma de magia que, ao restabelecer uma parte pequena mas emocionalmente carregada de um passado perdido, de algum modo restabelece o todo. Porém, mais cedo ou mais tarde, é provável que se atinja um ponto em que o passado já…

eles próprios, um discurso autônomo na qualidade de sujeitos da história, pretendendo mesmo que, em certos aspectos, os mais primitivos não são exatamente os que se imagina... Ao mesmo tempo, pioneiros como Frobenius, Delafosse, Palmer, Evans Pritchard, que, sem preconceitos haviam trabalhado na descoberta de um fio histórico e de estruturas originais nas sociedades africanas com ou sem Estado, continuavam seus esforços, retomados e aperfeiçoados por outros pesquisadores…

cura. Assim sendo, os tratamentos terapêuticos aceitos pelos órgãos oficiais que regulam esse tipo de serviço são aqueles destinados à identificação da verdadeira orientação sexual e dos caminhos para ser feliz com ela (Bastos, 2006). John Evans, citado por Gibson Bastos (2006), relata que depois de trinta anos de trabalhos voltados à cura da homossexualidade constatou que tais esforços geravam depressão e suicídio. Esse relato é importante porque veio de um dos fundadores do grupo LIA

decomposição25. Podemos citar, por exemplo, o poro e associações similares na Alta Guiné ou as diversas “sociedades secretas” de Camarões e do Gabão, na bacia do Cross e na zona da floresta equatorial. No caso dos aro, a influência de um grupo de oráculos, amplamente difundida nas colônias aro e por “sociedades secretas” locais, forneceu a base judiciária e econômica da unificação de uma grande parte do país igbo. As mudanças econômicas do século XIX agiram nas estruturas do poder, não…