Reflexão, desejo e vontade

Corrente voluntarista: Aquela que considera que, na moral, a razão identifica-se com a vontade Nas duas correntes há a ideia que, por natureza, somos seres cheios de impulsos e desejos desmedidos ,e cabe à razão estabelecer limites e controles .Existem alguns sentimentos ruins como egoísmo, agressividade,mentira,hipocrisia, ódio, desprezo etc que nos tornam incapazes de ter relações decentes conosco e com os outros, então a ética apresenta-se como o trabalho da inteligência ou da vontade para dominar e controlar essas paixões. Concepção intelectualista : A vida ética depende do conhecimento, pois é somente por ignorância que fazemos o mal e nos deixamos arrastar por impulsos e paixões contrários à virtude e ao bem. A vida ética depende do desenvolvimento da inteligência sem a qual a vontade não poderá atuar Concepção voluntarista: A vida ética e moral depende essencialmente da nossa vontade, se a vontade for boa, seremos vitoriosos; se for má, seremos viciosos. O dever educa a vontade para que se torne reta e boa Vontade e desejo A vontade é diferente do desejo pois possui três características 1- Persistência, pois o ato voluntário exige esforço para vencer os obstáculos 2- Tomada de decisão , pois o ato voluntário exige reflexão a avaliação 3- Responsabilidade,pois o ato voluntário atua tendo em vista os fins e a previsão de consequências Na concepção intelectualista a inteligência orienta a vontade para que esta eduque o desejo, na concepção…

circunstâncias ou ações que encaminham o indivíduo à felicidade. Hedonista : Doutrina caracterizada pela busca excessiva pelo prazer como propósito mais significante da vida moral; busca incessante pelo prazer como bem supremo. Ética. De acordo com o cirenaísmo, teoria segundo a qual o prazer dos sentidos seria o fundamento de todos os outros prazeres espirituais. Utilitarista : Que se refere ao utilitarismo. Que é partidário ou seguidor do utilitarismo. Consumista : O…

e com a lei divina. Um pensador contemporâneo Alasdair Maclntyre redefiniu a ideia de virtude na sociedade contemporânea na qual a pluridade e diversificação de instruções sociais impõem variedade de condutas e comportamentos diferentes. Para Maclintyre a virtude é como práxis, sendo o agente, o ato, e a finalidade são inseparáveis e mesmo idênticos. Razão, desejo e vontade Duas correntes principais formam a tradição racionalista: aquela que identifica razão com inteligência ou…

diferença entre a filosofia e a filosofia do Direito A filosofia é o estudo de problemas fundamentais relacionados á existência, ao conhecimento, á verdade, aos valores morais e éticos. A filosofia é uma disciplina que trata de questões gerais e abstratas que sejam relevantes para fundamentação das demais ciências particulares ou demais atividades culturais, é um objeto de estudo que se altera conforme o decorrer da historia A filosofia geralmente pode ser dividida em areas como objeto…

teoria organizacional. Em 1983 tais autores limitaram tal teoria ao estruturalismo sistêmico, devido entenderem que este aplica totalidade do campo. Foi fornecido então, um desenvolvimento teórico que finalmente se centraria nos debates fundamentais.Quatro debates de Asteley e Van de Ven de fato foram manifestados no campo, gerando tradições teóricas. 1-) natureza determinista: "adaptação" e "seleção".2-) perspectivas deterministas e voluntaristas.3-) ação individual e ação coletiva.4-)…

do crente com a lei divina. Quan­to às virtudes morais, encontramos entre elas uma que, pa­ra Aristóteles, era um vício - a modéstia -, além de verifi­carmos o aparecimento de virtudes ignoradas ou desco­nhecidas por Aristóteles, como a humildade e a castidade. Com o cristianismo, surge também como virtude algo que, para um grego ou um romano, jamais poderia fazer parte dos valores do homem livre: o trabalho. Em contra­partida e como conseqüência, o ócio, valorizado pelos anti­gos e…

Analisando o Ensino Religioso desde tempos atrás, iremos perceber que a ética é um dos objetivos principais do Ensino Religioso. Quando não há uma doutrina religiosa, podemos perceber através de uma perspectiva a qual ética estamos nos referindo. Toda instituição religiosa comporta uma ética, e toda ética conflui numa religião, no entanto à medida que a ética se encaminha no sentido do Transcendente da vida humana, muitas vezes é necessário superar os erros dos limites da ética,…

constitui o racionalismo ético, pois atribui à razão humana o lugar central na vida ética. Duas correntes principais formam a tradição racionalista: aquela que identifica razão com inteligência, ou intelecto – corrente intelectualista – e aquela que considera que, na moral, a razão identifica-se com a vontade – corrente voluntarista. Para a concepção intelectualista, a vida ética ou vida virtuosa depende do conhecimento, pois é somente por ignorância que fazemos o mal e nos…

que sobre este têm exercido os factores que neste século, e particularmente após a 1ª Guerra Mundial, têm condicionado o seu progresso. Numa primeira classificação, diremos que elas podem ser reconduzidas a dois grandes grupos, conforme buscam ou não na vontade do Estado, ou dos Estados, o fundamento do Direito Internacional. E assim teremos, por um lado, as doutrinas voluntaristas e, por outro, as doutrinas anti-voluntaristas. Estas últimas, por sua vez, dividem-se principalmente em…

vetores teóricos que acabaram não tendo expressão. No entanto, a simples constatação de que o determinismo sistêmico não mais simbolizava um consenso no campo, e que o contingencialismo não mais expressava a única teoria possível, parece o bastante para dar ao leitor ainda não iniciado em tais debates um ponto de partida para explorar o funcionalismo, além do tradicional contingencialismo. Ao menos quatro desses debates de fato emergiram fortemente no campo, geraram tradições teóricas…