Etica Nietzche

chame Renan, é um acaso. Que tenha sido tirado dum livro in ti­ tulado La Réforme Intel/ectue/le et Mora/e, que tenha sido escrito em França, no amanhã de uma guerra que a França quisera que fosse do direito contra a força, diz muito sobre a ética burguesa. «A regeneração das raças inferiores ou abastardadas pelas raças superiores está dentro da ordem providencial da humanidade. O homem do povo é quase sempre, entre nós, um nobre renegado, a sua mão pesada é mais atreita ao…

Companhia da Letras, 1989. _______. Walter Benjamin: 1892-1940. In: Illuminations. Tradução de Harry Zohn. New York: Schoken Books, 1969. _______. Eichmann in Jerusalem: a report on the banality of evil. New York: Penguin Books, 1963. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tradução de Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2003. _______. Metafísica. v. II, 2 ed. Tradução de Giovanni Reale. São Paulo: Edições Loyola, 2005, 32 _______. Metafísica. Tradução de Leonel Vallandro.…

valores de Atenas, soberba. Estoicismo e epicurismo são exemplos de criação helenística. Gradativamente, pelas necessidades cada vez mais intensas do homem, a filosofia grega, pura, vai cedendo lugar à compreensão dos conceitos de ética e, num estágio mais adiante, de religião. O latim vai sendo esquecido. Roma ruiu em 476. CLÓVIS fundou o Reinado Franco em 486, enquanto GREGÓRIO, o Grande, fixou o poder papal (590). A Península Ibérica foi invadida pelos…

que a prática científica tenha obtido sucesso em estabelecer instituições que contribuam para a troca democrática de modos de ver as coisas. A provocativa e contra-intuitiva força do tratamento de Rorty à racionalidade e à ciência em termos de uma ética conversacional é inegável. É importante notar, no entanto, que Rorty não está negando que existam um bona fide uso de noções como verdade, conhecimento ou objetividade. Ao invés disso, sua questão é que nossos usos ordinários dessas…

inteiro, pois ainda se sabia o qu e era viver material e espiritualmente. Fo i d essa sensação de viver em do is mundo s simultaneamente qu e su rgiu a id éia de mod ernism o e modernização. Duas vo zes chamaram a atenção nessa ép oca, as de Nietzche e de Marx. De acordo co m Marx (Londres, 1856), em Berman: 4 “De um lado tiveram acesso à vida forças industriais e científicas de qu e nenhuma época ant erior, na história da humanidade, chegara a suspeitar. D e outro lado,…

O objetivo de Heidegger é sempre a intuição fenomenológica do Ser. Portanto, onde encontramos uma linguagem que implica a preocupação ou a solicitude, Heidegger está a procura de uma descrição objetiva de ordem mais geral, sem qualquer implicação ética, porque o homem não pode colocar-se fora de si para falar sobre o Ser. No fim o homem e todos os seus projetos caem no nada diante da intervenção irruptiva, explosiva, inexorável do Ser no esplendor da afirmação consequente à pergunta que…

Ilustración: el acceso a una verdad Universal, la fundación de um Sujeto político, el deseo de emancipación radical. No se trata de hacer oídos sordos a las críticas a la Modernidad, de ignorar el legado y la lección de pensamiento que se remonta a Nietzche-Heidegger y llega hasta Deleuze y Derrida: lo que Žižek realiza es más bien atravesar esse discurso, produciendo indicaciones y elementos que posibilitan el relevo de la utopía de las luces.24 Mais do que a designação…

e regras de comportamento. Segundo Gramsci, “toda relação de hegemonia é necessariamente uma relação pedagógica”, isto é, de aprendizado. A hegemonia é obtida, segundo Gramsci, por meio de uma luta “de direções contrastantes, primeiro no campo da ética, depois no da política”. Ou seja, é necessário primeiro conquistar as mentes, depois o poder. Isso nada tem a ver com propaganda ou manipulação ideológica. Para Gramsci, a função do intelectual (e da escola) é mediar uma tomada de…

tratado. Os argumentos eram dirigidos a uma plateia cujo objetivo era convencer sobre um determinado ponto de vista. O topos da quantidade, ou seja, do mais ou menos, é aplicável a física; enquanto o topos do justo ou injusto é aplicável ao direito e a ética. Aqui está a principal diferença entre o discurso do filósofo e do cientista. Para o filósofo, a retórica é uma técnica de investigação e de apresentação; enquanto para o cientista o discurso é tão somente uma técnica de…

que deles participam como membros integrantes. O homem não seria mais do que um desses membros, com o diferencial de ser dotado de razão, intuição e criatividade, sendo assim, o único capaz de, a partir destas, de lidar, de forma inteligente e ética, com a incerteza (Morin, 1998; 1999). Voltando ao foco deste estudo, é relevante sinalizar, por outro lado, que este estudo não pretende fazer simplesmente um resgate histórico - o que por si só já justificaria sua importância para…