Etapas Do Trabalho Do Antropologo Segundo Malinowski

A importância do conceito de cultura para compreensão da relação homem e meio RESUMO Neste trabalho discutimos o desenvolvimento, na antropologia, do conceito de cultura. Mostramos também as explicações da ciência para o processo de evolução biocultural do homem e como os pensadores foram desenvolvendo seus métodos com a finalidade de compreensão das sociedades de um ponto de vista dinâmico, fugindo da ideia etnocêntrica. O desenvolvimento e a expansão

observação participante que buscava “conhecer para explicar” o outro transmuta-se em pesquisa participante, procurando, então, “compreender para servir”. Convivência e compromisso articulam-se para dar sentido a uma prática científica que participa do trabalho político das classes populares (Brandão, 1999). As idéias de ação ou intervenção não são equivalentes, mas sugerem, além da presença do pesquisador como parte do campo investigado, a presença de um outro que, na medida em que…

problemas de relativismo cultural (investigação da originalidade de cada cultura), do estudo das relações entre os diferentes níveis de uma dada sociedade e do fenómeno da transmissão da cultura, etc., domínio este que é muito popular entre os antropólogos americanos. O termo foi introduzido muito recente em França, onde, tal como o termo Antropologia Social estava implicitamente contido na palavra «etnologia». O limite entre a Antropologia Cultural e Antropologia Social é pouco nítido, uma vez

que fazem do homem, mas o que ele faz com o que fizeram dele”. Sartre Em Busca da Essência Humana Buscando perceber a essência do gênero humano, Rousseau e Hobbes procuraram construir conceitos universais de homem. Para encontrar essa essência, segundo Rousseau, seria necessário despojar o home, tanto quanto possível, de tudo aquilo que era atributo da sociedade e vislumbrá-lo em seu estado de natureza mais singelo. Nesse estado primitivo seria possível encontrar a essência de um ser…

traduzem na reprodução da sua visão de mundo, o olhar do “eu” perante o “outro”. Esse olhar pode sofrer alterações de acordo com a intenção. O autor do texto usa o exemplo dos índios, este aparece em 3 etapas da História do Brasil: Primeiro no descobrimento como o “selvagem”, “primitivo”; Segundo como “inocentes”, “crianças”, “almas virgens” para justificar a catequese; E terceiro momento aparece curiosamente como “corajoso, “ativo”, pois trata-se do capítulo Etnia Brasileira, na qual os…

Principalmente no trabalho da lavoura canavieira. Hoje em dia os livros trazem isso de forma mais sutil. Everardo Guimarães, diz que pelo contrário, que esta recusa de trabalhar como escravo, numa lavoura que não é sua, para a riqueza de um colonizador que nem sequer é seu amigo, é no mínimo, sinal de saúde mental. No final do primeiro capitulo, ele coloca que o esforço da antropologia é esse, tentar relativizar, tentar construir uma nova lógica de entendimento. No segundo capitulo…

manipuladas, permitirão inovações e invenções. Assim, estas não são o resultado da ação isolada de um gênio, mas o esforço de toda uma comunidade. Não existe um consenso, na antropologia moderna, sobre o conceito de cultura. Roger Keesing, antropólogo, em seu artigo "Theories of Culture" (1974), define cultura de acordo com duas correntes: • As teorias que consideram a cultura como um sistema adaptativo: culturas são padrões de comportamento socialmente transmitidos que servem…

utilizaram-se de etapas construídas logicamente para referenciar o homem. Na escala evolutiva. Morgan, em sua obra Ancient Society, descreve três estágios que seriam aplicáveis na explicação da escala de evolução humana: selvageria, barbárie e civilização. O estudo das sociedades "primitivas" era feito tendo por base documentos escritos, onde havia o relato dos costumes, mitos, objetos utilizados pelos "selvagens" etc. Através da utilização do método comparativo, os antropólogos…

A TRAJETÓRIA DA ANTROPOLOGIA NO SÉCULO XX ROQUE DE BARROS LARAIA* Resumo: a Antropologia surgiu no início do século XIX como uma ciência biológica. A partir da sexta década do século foi se transformando em uma ciência social, graças ao trabalho dos evolucionistas britânicos. Foi somente no século XX, graças à teoria da cultura, que ela realmente se transforma em uma ciência social. Este artigo trata dessa trajetória. D 321 urante séculos, no Ocidente, o homem foi…

razões pelas quais optamos por escrever nosso trabalho final de PPCC em primeira pessoa. Primeiramente, como coloca Geertz em seu livro “Obras e Vidas – O antropólogo como autor”, continua sendo muito importante para a antropologia “saber quem está falando”, numa alusão à presença forte da “função-autor” apresentada por Foucault. E quem está falando, neste caso, somos nós, estudantes de antropologia recém iniciados na graduação, realizando um trabalho cuja ambição não é chegar a grandes…