Estágios Evolutivos Apontados Por Marx

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

humanas. Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como…

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

narrativos básicos para essas representações temporalizadas.42 Essa modalização temporal está presente até na termodinâmica, na qual a energia e sua dissipação são entendidas a partir de um processo de irreversibilidade, de um tempo progressivo e evolutivo. Com base nesses estudos, constatou-se que a quantidade de energia útil empregada num processo diminui, dissipando-se em calor, sem jamais se recuperar. A termodinâmica pode ser vista como uma metáfora dessa temporalização da…

repercussão considerável na Antropologia, Linguística, Filosofia e Psicanálise, mas, particularmente, na Administração. Sua origem possui raízes em alguns conceitos da Teoria da Burocracia, do alemão Max Weber, e em alguns pressupostos teóricos de Karl Marx. O estruturalismo na administração surge do confronto existente entre os clássicos e os humanistas. Como ambos eram incompatíveis, era preciso uma nova teoria que visualizasse a organização de forma abrangente e envolvente, em toda…

assírios, arameus e árabes capítulo 1 • 25 Já na Índia floresceu uma civilização por volta de 2000 a.C. às margens dos rios Indo e Ganges, uma civilização com imponentes cidades, que superavam a Babilônia com grande desenvolvimento urbano e elevado estagio de higiene pública. Se nas civilizações que vimos até aqui as divisões de classe foram marcantes, na Índia essa separação foi ainda mais forte, pois a sociedade indiana sempre esteve dividida em castas fechadas com mínimas…