Estágios Evolutivos Apontados Por Marx

consumo, que fazem uma interlocução com a cultura e também se preocupam com as escolhas alimentares, mostraram as contradições da cultura mercantilizada: a persistência das diferenças nas estruturas do consumo entre grupos de renda, classe, gênero e estágio de vida, bem como a indissolução dos constrangimentos materiais e das idiossincrasias individuais. Novidade e tradição; saúde e indulgência; economia e extravagância; conveniência e cuidado – nos termos de Alan Warde (1997) –…

prescritiva acerca da identidade de uma ciência determinada (pelo fato de propor critérios de demarcação entre o que é a ciência e outros tipos de conhecimentos), inevitavelmente condiciona a História, * Um aspecto da fecundidade desta interação é apontado por Jacques Roger (1993), que aplica o conceito de mentalidades – formulado no âmbito da historiografia geral – à História das Ciências, definindo a mentalidade como um conjunto de atirudes coletivas. Assim, pode-se aplicar esta…

Estado sárge de um acordo de vontades. Rousseau imagina uma convivência individualista, vivendo os homens cordial e pacificamente, sem atritos com seus semelhantes. Porém, se o homem é por natureza bom e afável, a vida em sociedade o deturpa. Karl Marx ( 1818-1883) e seu parceiro Friedrich Engels ( 1820-1895) propõem uma teoria da origem econômica do Estado. O surgimento do poder político e do Estado nada mais é do que o fruto da dominação econômica do homem pelo homem. O Estado…

narrativos básicos para essas representações temporalizadas.42 Essa modalização temporal está presente até na termodinâmica, na qual a energia e sua dissipação são entendidas a partir de um processo de irreversibilidade, de um tempo progressivo e evolutivo. Com base nesses estudos, constatou-se que a quantidade de energia útil empregada num processo diminui, dissipando-se em calor, sem jamais se recuperar. A termodinâmica pode ser vista como uma metáfora dessa temporalização da…

humanas. Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como…

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano

Cabe observar, todavia, que a Dialética não se reduz aos distintos métodos dialéticos de possível aplicação nos domínios da Física ou das ciências sociais: o pensamento é, em si mesmo, dialético, isto é, desenvolve-se dinamicamente atingindo estágios ou momentos que são, progressivamente, objeto de pesquisas de ordem analítica. Como penso ter demonstrado em nosso livro Experiência e Cultura, a "razão analítica" e "razão dialética" se complicam, tanto no plano transcendental como no plano