Estrutura Da Norma Segundo Kant

da perversão uma vez em que ambas se distanciam de uma moral universal, no entanto, a busca incessante por gozos une o perverso ao capitalista. Basearemo-nos, sobretudo, em Lacan, no seu seminário sobre ética (1959-1960/2008) e nos seu escrito sobre Kant e Sade (1966/1998). Palavras-chave: perversão, ética, capitalismo. RÉSUMÉ Cet article se propose d'enquêter sur l'éthique de la psychanalyse et sa relation avec la perversion, en plus d'aborder les similitudes entre la…

DA ESTRUTURA DA NORMA JURÍDICA Sabe-se que a Ciência do Direito tem como peça principal a experiência social, na medida em que esta é disciplinada por certos esquemas ou modelos de organização e de conduta que damos o nome de normas ou regras jurídicas. A norma jurídica, ao dispor sobre fatos e consagrar valores, é o ponto culminante do processo de elaboração do Direito e o ponto de partida da Dogmática Jurídica, cuja função é a de sistematizar e descrever a ordem jurídica…

QUESTIONÁRIO DO LIVRO : TEORIA DA NORMA JURIDICA | | |ALUNA: MAGALI REGINA HANS MATRICULA: 201256068 | |CURSO: DIREITO TURMA : 1VA | |PROFESSOR: AIRTON ROMERO DE MESQUITA FERRAZ | |FICHA BIBLIOGRÁFICA

KANT E A EUTANÁSIA: COMO UM CLÁSSICO DA FILOSOFIA RESPONDERIA A UM PROBLEMA COLOCADO PELA MEDICINA CONTEMPORÂNEA? CAMILA PINHEIRO MASCARENHAS UNIVERSIDADE ESTADUAL DO NORTE FLUMINENSE DARCY RIBEIRO - UENF CAMPOS DOS GOYTACAZES/RJ DEZEMBRO- 2009 CAMILA PINHEIRO MASCARENHAS KANT E A EUTANÁSIA: COMO UM CLÁSSICO DA FILOSOFIA RESPONDERIA A UM PROBLEMA COLOCADO PELA MEDICINA CONTEMPORÂNEA? Dissertação apresentada ao Programa de PósGraduação em Cognição e Linguagem do…

Antropocêntrica no Mundo Moderno 11 4.2 A Ética de Kant 12 5 A Ética Contemporânea 5.1 O Pragmatismo 14 5.2 O Marxismo 14 5.3 A Ética nos Dias de Hoje 16 Conclusão Bibliografia Introdução O termo moral é em geral empregado para fazer referência ao uso da razão prática, isto é, ao uso da razão ou pensamento que se refere aos direitos, normas, obrigações universais…

A FELICIDADE SEGUNDO ARISTÓTELES Ninguém é dono da sua felicidade, por isso não entregue sua alegria, sua paz, sua vida nas mãos de ninguém. Somos livres, não pertencemos a ninguém e não podemos querer ser donos dos desejos, da vontade ou dos sonhos de quem quer que seja. A razão da sua vida é você mesmo. A tua paz imterior é a tua meta de vida. Quando sentires um vazio na alma, quando acreditares que ainda esta faltando algo, mesmo tendo tudo, remete teus pensamentos para os teus desejos

"O conceito de paradigma vem da filosofia da ciência de Thomas Kuhn (A estrutura das revoluções científicas. São Paulo, Perspectiva, 1994, p. 128 a 232). Tal noção apresenta um duplo aspecto. Por um lado, possibilita explicar o desenvolvimento científico como um processo que se verifica mediante rupturas, através da tematização e explicitação dos aspectos centrais dos grandes esquemas gerais de pré-compreensões e visões de mundo, consubstanciados, no pano de fundo naturalizado de…

“marca” pela afirmação de sua razão (logos [λόγος]). Essa noção primitiva do ethos remete, assim, à idéia de um espaço constituído e ordenado pelo homem segundo sua razão. O ethos indicará, nesta primeira expressão, um espaço construído e permanentemente reconstruído pelo homem, espaço no qual serão inscritos os costumes, hábitos, valores, normas e ações. Esta ordem geral à qual se refere o ethos é denominada costume, maneira de ser habitual, comum a um determinado grupo humano. Êthos…

esta forma de pensamento tinha o propósito de jogar luzes nas trevas em que se encontrava grande parte da humanidade. Foi o período de transformações na estrutura social, na Europa, onde os temas giravam em torno da Liberdade, do Progresso e do Homem. Foi um movimento de reacção ao absolutismo europeu, que tinha como características as estruturas feudais, a influência cultural da igreja católica, o monopólio comercial e a censura das “ideias perigosas”. Este processo foi desenvolvido…

consideração do fundamento da ação nas primeiras páginas de seu clássico “Economia e Sociedade”, na secção intitulada “Conceitos sociológicos fundamentais”, onde intentaria estabelecer as características determinantes da ação, sobretudo da ação social que, segundo ele, seria para a Sociologia seu dado central e constitutivo (Weber, 2010 p. 44). De modo geral pode-se dizer que para Weber a ação é determinada pelo seu sentido, pela motivação que a orienta. Ainda que a ação possa receber…