Estetização Do Valor

capacidade de consumo, a adotarem estilos de vida e de filosofias, o consumo personalizado, usar bens e serviços e se entregarem ao presente e ao prazer. Os pós-modernistas querem rir levianamente de tudo, nos quais encaram uma idéia de ausência de valores, de vazio, do nada, e do sentido para a vida. A sociedade se torna emergente ou decadente, pois são baseadas nas sociedades pós-industriais na informação que tem como referencia o Japão, os EUA e os centros europeus. A…

relevante, na medida em que traz como objetivo a proposta de apreender as suas tensões de modo a dimensioná-lo no ato educativo. Restam poucas dúvidas sobre a importância decisiva da transformação das linguagens da arte moderna no processo de estetização da vida social desde a segunda década do século XX. Segundo o historiador Eric Hobsbawm, três coisas devem ser notadas a partir do aparecimento das vanguardas modernistas no ambiente cultural da época: a arte moderna tornou-se parte…

2010, p.50). 3.1Características predominantes COMPARAÇÃO ENTRE MODERNISMO .X PÓS-MODERNISMO Cultura elevada .........................................Cotidiano banalizado Arte ....................................................Antiarte Estetização .............................................Desestetização Interpretação ...........................................Apresentação Obra/originalidade ......................................Processo/pastiche Forma/abstração…

favorecer a competitividade e cobranças excessivas. Obtêm-se neste, contato com diversos objetos, o direito de escolhas de como e o que fazer, estimulando o criar e o recriar as situações. E ainda as autoras denotam a necessidade do “resgate coletivo dos valores deixados para trás, dos brinquedos tradicionais, autênticos, simples, mas infinitas possibilidades de brincar e sonhar, com bolas de gude, pipas de papel seda, carrinhos de madeira, cavalinho de pau, etc.”. Vygotsky afirma:…

capacidade de consumo, a adotarem estilos de vida e de filosofias, o consumo personalizado, usar bens e serviços e se entregarem ao presente e ao prazer. Os pós-modernistas querem rir levianamente de tudo, nos quais encaram uma idéia de ausência de valores, de vazio, do nada, e do sentido para a vida. A sociedade se torna emergente ou decadente, pois são baseadas nas sociedades pós-industriais na informação que tem como referencia o Japão, os EUA e os centros europeus. A essência da…

capacidade de consumo, a adotarem estilos de vida e de filosofias, o consumo personalizado, usar bens e serviços e se entregarem ao presente e ao prazer. Os pós-modernistas querem rir levianamente de tudo, nos quais encaram uma ideia de ausência de valores, de vazio, do nada, e do sentido para a vida. A sociedade se torna emergente ou decadente, pois são baseadas nas sociedades pós-industriais na informação que tem como referencia o Japão, os EUA e os centros europeus. A essência da…

EXPERIÊNCIA E LINGUAGEM Martha D’Ângelo [...] qual o valor de todo o nosso patrimônio cultural, se a experiência não mais o vincula a nós? (Benjamin, 1994, p. 115) Desde seus primeiros escritos Benjamin manifestou interesse pelo conceito de experiência. Sua grande preocupação no texto "Experiência" (1913) é dissolver o sentido dado a esta palavra pelos adultos conservadores, que jamais levantam os olhos para as coisas grandes e plenas de sentido, e desmistificar o conceito de…

.............................................. 7 1 INTRODUÇÃO Nos dias de hoje o status tornou-se prioridade maior que as necessidades básicas, o “ter” passou o “ser” no quesito de importância. O filme retrata muito bem essa inversão de valores, em várias ocasiões pessoas adquirem bens que não são úteis ou até mesmo nem o utilizam e também nem sempre dão conta de manter ou pagar, adquirem na maioria das vezes por imposição da sociedade ou da própria mídia. Uma família pobre, no…

muitos acontecimentos supostamente verídicos e, posteriormente, como que estes acontecimentos vão passar a compor um imenso imaginário dotado de sentidos, vão se transformar ao longo do tempo, vão adquirir novas características, novos símbolos e valores de acordo com cada época para, por fim, tomar ares de ficção, influenciando novamente a realidade “concreta”, em um movimento que parece infinito. O grande intento de Os Sete Pecados da Capital é o de refletir sobre o critério de veracidade que o

natureza dos vínculos sociais e da construção identitária na contemporaneidade. O carácter mais fluido e instável dos laços, a mutabilidade e porosidade das identidades, a reflexividade da vida social, a centralidade do consumo e a crescente estetização do quotidiano conduzem a novos usos e adaptações dos recursos imagéticos. Neste contexto os “significados e associações semióticos” (Chaney, 2004: 43) convertem-se em elementos capitais para a produção de cultura, apelando à performatividade