Jovens anticapitalistas

naquele momento da história foi, assim, a caixa de ressonância da sociedade da sua época4, e ajudou a construir-se a si próprio – sob a representação de uma possível “natureza juvenil revolucionária”. Exemplos estavam para serem seguidos com Che 2 Maciel (1996). 3 Ferrer (1999). 3 Guevara (América Latina), Camilo Cienfuegos (América Latina), Mao Tsé-Tung (China), Martin Luther King (EUA) e, como memória, isso acontece até hoje. Naqueles anos, suas respostas foram políticas e existenciais (luta armada/contracultura) e tinham como referência o universo da produção para estabelecer suas relações de medidas contestatórias, ou seja, o caráter da contestação era vinculado à esfera produtiva, à tradição do movimento operário e à experiência do modelo organizativo da classe social, e capitalizou os conflitos juvenis que se estruturaram a partir dela. Para Marcuse (1996), a juventude, como uma nova vanguarda da sociedade, optou por uma revolução cultural e não por uma ruptura política quando, em 1968, rechaçou o sistema democrático representativo consolidado nos países da Europa ocidental. Na ocasião, expôs os limites do sistema definido em função da participação cidadã – por meio de representações nas esferas políticas e econômicas –, assim como a resolução dos conflitos através de grupos corporativos. Em 1969, ele fala aos estudantes: [...] os estudantes mostraram aos trabalhadores o que podia ser feito, e os trabalhadores seguiram as palavras de…

fraternal dedicada aos/às jovens professores/as de sociologia que lutam “por uma outra educação possível/necessária”. À Ana Soranso, minha companheira de lutas e de sonhos, eu agradeço pela parceria e pelo carinho. Aos inigualáveis camaradas-de-república Glauco Garcia, Robson Vilalba, Gustavo Moreira, Viviana e Vitória Negreti, Acleílton Lúcio Ganzert “Boni”, Tiago Basci, Ton Joslin, Tiago de Oliveira, enfim, aos que foram, aos que aí estão e aos que estão por vir... À minha avó…

sua busca do novo. O jovem que contestava naquele momento da história foi, assim, a caixa de ressonância da sociedade da sua época4 , e ajudou a construir-se a si próprio – sob a representação de uma possível “natureza juvenil revolucionária”. Exemplos estavam para serem seguidos com Che Guevara (América Latina), Camilo Cienfuegos (América Latina), Mao Tsé-Tung (China), Martin Luther King (EUA) e, como memória, isso acontece até hoje. Naqueles anos, suas respostas foram políticas e…

do urbano, que Henri Lefebvre vai surpreender tanto como sendo o lugar da expressão dos conflitos, como o lugar do desejo, como espaço político, quanto como possibilidade de emancipação, como “virtualidade em marcha”. 1. A cidade antiga Fustel de Coulanges, em 1864, fez reviver a cidade antiga, recriou-a, e assim fazendo mostrou-nos o quanto tanto as nossas cidades, quanto as dele, no século XIX, na França, distinguem-se da polis, da civitas, grecoromana. Jacques Le Goff insistiu…

individual. Noutros termos, a modernidade concebeu um projeto coletivo cujo sentido original era libertar o homem das autoridades míticas e das opressões sociais, ao postular sua capacidade de autodeterminação. · A obra de arte na era da técnica Kracauer e Benjamin se inserem nesse contexto como uma espécie de proto-frankfurtianos, na medida em que supuseram ser próprio do progresso técnico uma capacidade de revolucionar a arte. Os pensadores manifestaram repúdio pela idéia de…

Alemão (SPECTER, 2010), outras procuram criticar esta redução contextualista, situando as reflexões contidas em Mudança Estrutural em uma tradição teórica mais ampla de imaginação sobre a ideia do “público”, fortemente presente tanto nos Estados Unidos, quanto na Europa (BENHABIB, 2011). Em relação à tradição norte-americana, o debate sobre o “público” remete diretamente à polêmica que teve curso na década de 1920 entre Walter Lippmann e John Dewey em torno do papel da deliberação…

socialmente valorizados e aceitos que são encarnados nas instituições como o Estado, a família e a escola, servindo também como um lugar de amparo importante. No século XX, inúmeras mudanças ocorreram levando a uma desintegração, a princípio lenta, não só dos valores vigentes da família, da moral e da sociedade, mas também a uma transformação radical nos meios de comunicação, fator relevante para a introdução da cultura de massa e globalização do mercado. David Harley1 , geógrafo…

se tornar objeto indispensável nas oficinas e manufaturas, onde vai servir tanto para medir o tempo “gasto’’ no trabalho, como para permitir um controle rigoroso sobre a administração do tempo efetivamente empregado no trabalho, tornando possível a sincronização das diferentes etapas do trabalho (V. Thompson, 1979, p . 25 8 e segs . ) . É bastante conhecida a história da apropriação violenta do tempo dos trabalhadores, desde os inícios do capitalismo, obrigando-os a longuíssimas jomadas…

social) -Teoria Concepção Tradicional de Teoria [teoria tradicional] tem de separar rigidamente o que é do domínio do conhecimento e o que pertence ao domínio da ação. (...) não cabe ao cientista qualquer valoração do objeto estudado, mas tão somente a sua classificação e explicação segundo os parâmetros neutros do método. Na concepção tradicional, portanto, a teoria não pode em nenhum caso ter por objetivo a ação (...).(NOBRE, Marcos. A teoria Critica. p.36-37) •Análise…

práticas pedagógicas para o trabalho corporal com crianças na escola, análises de quais as concepções do conceito de corpo para com os acadêmicos, até estudos sobre o corpo nas redes sociais e meios cibernéticos. Apresentada a importância da cientificidade acerca da temática do corpo, o presente estudo visa analisar a produção acadêmica sobre a estética do corpo na área da Educação Física no período de 2009 a 2012, além de tornar possível diagnosticar qual a frequência de…