Erudito Popular

padrões culturais e sistema de significados dos quais damos forma, ordem e direção às nossas vidas singulares ou coletivas. Geertz (1989) Cultura de massa e popular • Pode ser definida como qualquer manifestação; dança,música, festas, literatura, folclore, arte, etc, em que o povo produz e participa de forma ativa. Cultura de elite e erudito • A cultura erudita está ligada à elite, ou seja, está subordinada ao capital pelo fator de viabilizar esta cultura. Esta exige estudo,…

concepções, A imigração Portuguesa trouxe consigo seus modelos educacionais estabelecidos, expulsão dos Jesuítas, Brasil império, etc. Com o período Republicano não vieram grandes mudanças com respeito a princípios educacionais, substituiu o caráter erudito por um cientifico. No período do Estado Novo houve a criação de escolas profissionalizantes para os menos afortunados (mão-de-obra) e preparatórias para o ensino superior, onde só quem usufruía eram as pessoas com poder. Houve a…

..................................................... 2 Introdução Este trabalho tem o objetivo de abordar o conceito e o reconhecimento do trabalho pedagógico com base nas manifestações do saber popular, o folclore. Para um melhor entendimento, serão discutidos seu conceito e suas características, tendo em vista seu caráter enquanto patrimônio cultural. Em nosso país, é antiga a lição do aproveitamento do folclore no ensino. Os fatos folclóricos

incontaminada". Nesse sentido, a postura cultural de Ariano Suassuna ao falar de uma "nação" e um "povo" como sujeitos imanentes, que teriam na cultura popular seu estrato mais "autêntico", nega qualquer forma de negociação e diálogo com a diversidade cultural que existe dentro do próprio país. Hoje é inviável continuar a afirmar as culturas populares como imunes ao processo histórico e ao intrincado mapa das trocas culturais. Dessa forma, Ariano Suassuna caminha na contramão dos vários…

tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades “autoevidentes”.3 História e progresso, verdade e liberdade, razão e revolução, ciência e industrialismo, ficção e realidade, bem e mal, verdadeiro e falso, certo e errado, erudito e popular são alguns dos termos das grandes narrativas dicotômicas modernas que a pós-modernidade descarta para a lata do lixo da história. Foram termos que atingiram o ponto de cristalização das grandes teorias sociais dos séculos XVIII e XIX através

Santana de Parnaíba 2014 MÚSICA CLÁSSICA Existem três definições para a música erudita, ou música clássica. A primeira delas, utilizada por muitos dicionários de música, define a música erudita como sendo música "séria" em oposição à música popular, música folclórica, música ligeira ou de jazz. Essa definição talvez não seja a melhor a se fazer, se considerarmos que a música para ser séria não precisa, necessariamente, ser música erudita. A segunda definição, que serve apenas para a música

é o primeiro contato da criança com a sociedade, interferindo em toda a vida desta criança. Com a popularização do saber erudito, que antigamente só era acessível as classes dominantes, a escola se tornaria um local de sistematização das idéias, não negando o conhecimento popular ou senso comum, mas através deste ponto de partida desenvolveria o senso critico, ou saber erudito, de forma sistemática e organizada, onde o aluno poderia assimilar e por conseqüência por em prática e crescer, sendo um

sem o conhecimento do qual é uma vergonha alguém chamar-se erudito, Hebraico, Caldeu, Latim (...) O mundo inteiro está cheio de académicos, pedagogos altamente cultivados, bibliotecas muito ricas, de tal modo que me parece que nem nos tempos de Platão, de Cícero ou Papinianus, o estudo era tão confortável como o que se vê a nossa volta. (...) Eu vejo que os ladrões de rua, os carrascos, os empregados do estábulo hoje em dia são mais eruditos do que os doutores e pregadores do meu tempo".…

Artesanato do Barro inShare Regina Coeli Vieira Machado Servidora da Fundação Joaquim Nabuco A arte do barro é uma atividade milenar existente há mais de 3.000 anos antes de Cristo. No Brasil é uma prática muito representativa para a cultura popular. É uma herança deixada pelos índios. As índias faziam brinquedos de barro para os filhos e objetos domésticos como gamelas, tigelas, alguidares, potes e modelavam de acordo com sua criatividade e/ou necessidade, e pintavam com tintas fortes

universidades enquanto modelos institucionais renascentistas, florescidos na concepção iluminista. Falamos em deixar de lado a visão sacralizada dos espaços guardadores de tesouros e memórias, templos elitistas da alta arte circunscritos ao pensamento erudito (Harvey 1992:8; Huyssen 1997:11) e à austeridade clériga e monárquica. Deslocamos o foco para as recentes “mecas de cultura”, que aliam arte, conhecimento e lazer, espaços geradores de informação e importantes canais de circulação.…