pedagogia

Modernidade e pós-modernidade

Ítalo Ogliari1

A pós-modernidade é um tempo de opção incessante. É uma era em que nenhuma ortodoxia pode ser adotada sem constrangimento e ironia, porque todas as tradições aparentemente têm alguma validade.
Charles Jencks

A pós-modernidade é nada mais do que um derramamento metafórico, discursivo, epistemológico, filosófico e crítico da modernidade; nada mais é do que a própria modernidade revelada, desvendada, posta à mesa. É seu possível esgotamento, a nova espécie de sociedade de David Lyon, do processo desenfreado no avanço das tecnologias de comunicação e de transporte, que acelerou o tempo e comprimiu o espaço. É o novo estágio do capitalismo de Jameson; a incredulidade nas metanarrativas de Lyotard; a era do consumismo de Baudrillard; e do descentramento ou desmanche da cultural apontado por Mike Featherstone.
A pós-modernidade é, dessa forma, “a condição contemporânea e modificada sob a qual adquirimos conhecimento”2, o que envolve as grandes dúvidas que agora vigoram sobre a representação da realidade, do presente e do passado. É um mundo em que tudo é temporário e mutável – a “modernidade líquida” de Zygmunt Bauman:

A pós-modernidade é, para mim, modernidade sem ilusões. Diferentemente da sociedade moderna anterior, a que eu chamo de modernidade sólida, que também estava sempre a desmontar a realidade herdada, a de agora não o faz com uma perspectiva de uma longa duração, com a intenção de torná-la melhor e novamente sólida. Tudo está agora sempre a ser permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de nenhuma permanência. Tudo é temporário. É por isso que sugeri a metáfora da “liquidez” para caracterizar o estado da sociedade moderna, que, como os líquidos, se caracterizam por uma incapacidade de manter a forma. Nossas instituições, quadros de referência, estilos de vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades “autoevidentes”.3