Revisitiando o messianismo no Brasil

populacionais marginalizados ou excluídos da moderna civilização ocidental RBCS Vol. 16 no 46 junho/2001 120 REVISTA BRASILEIRA DE CIÊNCIAS SOCIAIS - VOL. 16 No 46 (os “primitivos da modernidade”, segundo Hobsbawm), tendem a ser interpretados, na ótica oficial, como arcaísmos deletérios e antiprogressistas, quando não como episódios de loucura coletiva, a que se chega a partir de efeitos desencadeadores da loucura do líder. Os movimentos messiânicosmilenaristas brasileiros O Brasil tem sido especialmente pródigo na geração de movimentos messiânicos. Desde o primeiro século colonial, índios guarani puseramse em busca da “terra sem males” e indígenas destribalizados constituíram os chamados “movimentos de santidade”. Mas a maioria deles, ou pelo menos aqueles sobre os quais se tem maior documentação, transcorreu entre populações sertanejas, do nordeste ao sul do país, no período de pouco mais de um século, a partir de cerca de 1820. Maria Isaura Pereira de Queiroz levantou a existência de nove movimentos documentados no período. Trágicos como o de “O Reino Encantado”, transcorrido entre os anos de 1836-1838 em Pernambuco, com sacrifícios humanos e morte violenta dos adeptos, ou bem-sucedidos e acomodados como o “Povo do Velho Pedro”, iniciado na década de 1940 no interior da Bahia e ainda, de certa forma, existente; pacíficos como este último ou envolvidos em conflitos como a “Guerra Santa” do Contestado, durante o período 1912-1916, na zona serrana de Santa…

fim do mundo", é produto de um processo histórico complexo, que teve início no século XVII com o encontro entre catolicismo ibérico e cosmologia indígena nas aldeias jesuíticas do sertão. Palavras-chave: movimentos religiosos; catolicismo popular; história das missões. SUMMARY This article is a contribution to the studies of social-religious movements in Brazilian backlands, the so-called "rustic messianisms". Contrary to traditional approaches, often oriented to psychopathological,…

Davi José. Contestado: pelados versus peludos – uma batalha ainda não vencida. Ministério da Cultura, 2002. GALLO, Ivone C. D’Avila. O Contestado: o sonho do milênio igualitário. Campinas: Unicamp, 1999. HEINSFELD, Adelar. A questão de Palmas entre Brasil e Argentina e o início da colonização alemã no baixo vale do Rio do Peixe. Joaçaba: UNOESC, 1996. LEAL, Victor Nunes, Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa Omega, 1976. MACHADO, Paulo Pinheiro: Lideranças do Contestado.…

===================================================================== Os acontecimentos do grande surto milenarista do Contestado tiveram lugar menos de vinte anos após a destruição da "Jerusalém de taipa" de Antônio Conselheiro. Juntamente com os episódios sangrentos que marcaram a luta em tomo do arraial de Canudos, esta segunda "guerra santa" sertaneja da República ocupou a imaginação e instigou o estro sociológico de muitos pesquisadores brasileiros. Embora não tenha produzido um…

Brasília, 1995. DURKHEIM, É. As Formas Elementares da Vida Religiosa. 1ª ed., São Paulo, Martins _____________. Sociologia e Filosofia. São Paulo, Ícone, 1994. ELIADE, M. O Sagrado e o Profano. 3 ª ed., São Paulo, Martins Fontes, 1996. __________. As Formas Elementares da Vida Religiosa. 1ª ed., São Paulo, Martins Fontes, 1996. ___________. Mito e Realidade. 5 ª ed., São Paulo, Perspectiva, 1998. __________. Tratado de História das Religiões. 1ª ed.,…

esperança de vida nova para o povo. Encarnavam o protesto e os anseios dos caboclos, formando uma contracultura, pois não representavam as instituições brasileiras. Com a morte do monge José Maria aconteceu uma reelaboração mística. A espera pelo retorno do monge com o “exército encantado” permitiu a construção de um novo projeto de sociedade. Palavras-chave: Contestado; história; messianismo; videntes. ABSTRACT In this article I intend to expose some characteristics of…

dois tempos e delineando os termos da problemática do sujeito na atualidade. No Brasil, essas transformações começam a tornar-se mais visíveis na produção acadêmica em fins dos anos 70, associadas a alguns fatores especificamente políticos. O mais evidente deles é a emergência, na mesma época, de novos fenômenos políticos na sociedade brasileira, isto é, o surgimento de movimentos sociais e reivindicatórios, no bojo do processo de “transição democrática”(cf. Magnani, 1981; Montes, 1983;…

iconográficas 1. Cruz no cemitério do Irani, onde se encontra enterrado o Monge José Maria de Jesus. 2. Monumento em homenagem ao Monge João Maria D agostinis, defronte à Prefeitura do Município de Papanduva SC. 3. Monumento em homenagem ao Monge João Maria D agostinis, na Praça do Município de Monte Castelo SC. 4. O novo Monge Marcos José, residente no Município de Palmas PR. 5. A fonte e gruta do Monge com a imagem de Santa Emídia, no Município de Irineópolis SC. 6. Placa em…

guerras civis. Ausente da proclamação do novo regime, o povo esteve presente nesses anos iniciais. Mas as oligarquias conseguiram inventar e consolidar um sistema de poder capaz de gerenciar seus conflitos internos que deixava o povo de fora. Inaugurou-se um período de paz oligárquica, baseado em uma combinação de co- JOSÉ MURILO DE CARVALHO é professor titular da Universidade Federal do Rio de Janeiro e autor de, entre outros, A Formação das Almas – o Imaginário da…

suas próprias palavras: "o que procurei examinar foi sobretudo o sistema. O coronel entrou na análise por ser parte do sistema, mas o que mais me preocupava era o sistema, a estrutura e a maneira pelas quais as relações de poder se desenvolviam na Primeira República, a partir do município" (Leal, 1980:13). Nessa concepção, o coronelismo é um sistema político, uma complexa rede de relações que vai desde o coronel até o presidente da República, envolvendo compromissos recíprocos. O…