Encontro E A Miscigenação Entre Indígenas Negros African

Cantarino O’Dwyer 336 Campesinato e posse da terra Ellen Fensterseifer Woortmann 346 Meio ambiente Henyo Trindade Barretto Filho 356 Terras de quilombos Ilka Boaventura Leite 460 Introdução Claudia Fonseca 369 Terras índígenas João Pacheco de Oliveira 471 375 Terras tradicionalmente ocupadas Alfredo Wagner Berno de Almeida Direito à convivência familiar Domingos Abreu Geovani Tavares 478 Família e trabalho infantil Delma Pessanha…

tradição, modernidade e pós-modernidade.1 Embora Canclini esteja tratando de culturas tradicionais indígenas e nós estejamos tratando de estamentos culturais urbanos, percebe-se que em ambas as abordagens a complexidade entre tradição e modernidade resulta do fato de que os espaços entre culto, popular e massivo, muitas vezes se confundem e não estão em seus locais de origem, como no caso das culturas indígenas quando chegam às grandes cidades. Considerar que existe um processo de…

expression, it’s perceived that, through the theater, it is possible to promote the direct and immediate identification of the reader/spectator with the proposal, establishing a critical position on the part of the artist as on the public. Keywords: African literature. Theater. Angola. Drama. 7 SUMÁRIO PARTE I 1 INTRODUÇÃO................................................................................................................10 2 A OBRA DE JOSÉ MENA ABRANTES E O…

que trata das tendências das migrações e das remessas financeiras africanas, pode ser fechada com um resumo do potencial das diásporas africanas nos países desenvolvidos. Fazemo-lo com a ajuda de Semhar Araia, diretora executiva de DAWN, Diaspora African Women’s Network (AllAfrica Global Media, allAfrica.com, 2012). Na verdade, mau grado a crise mundial desencadeada em 2008, pode ser admitido que o avanço acelerado das tecnologias de informação, das redes sociais e da interação…

Umbanda from Fortaleza. It has as goal to understand how the relation between learning/teaching happens, as how to investigate the changing from macumba to Umbanda in Fortaleza reality, trying to understand the magic universe of Umbanda religion and african cosmology in this religion the reserarch is about quality, using afrodescendent method as an instsument to collect information an interview and abservation of the Umbanda religioners.It was made in two fases, bethween 2010 and 2011…

Boaventura de Sousa Santos. Afinal, apesar dos europeus imporem seu capitalismo em toda parte, isso não quer dizer que sua episteme dê conta de toda a complexidade das distintas formações sociais que se constituíram em cada lugar e região do mundo nesse encontro, Etienne La Boétie chamou malencontro, da Europa com outros mundos a partir de 1492, sobretudo. Assim, se Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá…

Boaventura de Sousa Santos. Afinal, apesar dos europeus imporem seu capitalismo em toda parte, isso não quer dizer que sua episteme dê conta de toda a complexidade das distintas formações sociais que se constituíram em cada lugar e região do mundo nesse encontro, Etienne La Boétie chamou malencontro, da Europa com outros mundos a partir de 1492, sobretudo. Assim, se Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá…

Boaventura de Sousa Santos. Afinal, apesar dos europeus imporem seu capitalismo em toda parte, isso não quer dizer que sua episteme dê conta de toda a complexidade das distintas formações sociais que se constituíram em cada lugar e região do mundo nesse encontro, Etienne La Boétie chamou malencontro, da Europa com outros mundos a partir de 1492, sobretudo. Assim, se Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá…

educativa de opção progressista jamais deixará de ser uma aventura desveladora, uma experiência de desocultação da verdade. É porque sempre pensei assim que, às vezes, se discute se sou ou não um educador. Foi isto que, recentemente, ocorreu em um encontro realizado na UNESCO, em Paris, me disse um dos que dele participaram, em que representantes latino-americanos negavam a mim a condição de educador. Não a eles, é óbvio. Criticavam em mim o que lhes parecia minha politização exagerada.…

educativa de opção progressista jamais deixará de ser uma aventura desveladora, uma experiência de desocultação da verdade. É porque sempre pensei assim que, às vezes, se discute se sou ou não um educador. Foi isto que, recentemente, ocorreu em um encontro realizado na UNESCO, em Paris, me disse um dos que dele participaram, em que representantes latino-americanos negavam a mim a condição de educador. Não a eles, é óbvio. Criticavam em mim o que lhes parecia minha politização…