Emancipação Humana

determinações fundamentais para o empreendimento da crítica aos direitos humanos. O eixo central da argumentação converge para o equacionamento das relações entre emancipação política e emancipação humana. Contra o jovem hegeliano de esquerda Bruno Bauer, Marx defende a tese de que a emancipação política do Estado não garante a verdadeira liberdade humana. Com a separação entre Estado e Sociedade Civil advinda da revolução política, o indivíduo divide-se em bourgeois(burguês) e…

uma vez que Marx substitui a crítica filosófica por uma crítica de caráter mais político e social, ao passo que Bauer se mantém preso à concepção da filosofia crítica cuja ação acreditava-se ser capaz de engendrar profundas modificações na realidade humana. Segundo Cornu, o ponto de partida de toda a crítica de Marx a Bruno Bauer foi o fato de este não ter explorado a questão judaica naquilo que ela apresentava de mais fértil, ou seja, de não tê-la transformado numa ampla crítica…

alemães aspiram à emancipação civil, à emancipação política. O Estado cristão só pode conduzir-se à sua própria maneira diante do judeu, isto é, como Estado cristão, segregando os judeus dentre os demais súditos. Mas tampouco pode o judeu conduzir-se com relação ao Estado senão à maneira judaica, ou seja, como um estranho ao Estado, opondo à nacionalidade real sua nacionalidade quimérica e à lei real sua lei ilusória. Segundo Bauer, a Questão Judaica se resolve através da emancipação de…

REVISTA CIÊNCIAS HUMANAS – UNIVERSIDADE DE TAUBATÉ (UNITAU) – BRASIL – VOL. 1, N. 2, 2008. SERVIÇO SOCIAL E CONTEMPORANEIDADE: AFIRMAÇÃO DE DIREITOS E EMANCIPAÇÃO POLÍTICA? José Fernando Siqueira da Silva. Assistente social e doutor em Serviço Social pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Professor do Departamento de Serviço Social da UNESP-Franca. Líder dos grupos de estudo Teoria Social de Marx e Serviço Social e Violência e Serviço Social (GEVISS). Orientador

e apontando as possibilidades da atividade educativa no processo de construção da emancipação humana. 1. – A relação entre trabalho e educação numa abordagem histórica “(...) As origens da educação se confundem com as origens do próprio homem”. Com base nessa afirmação de Saviani, podemos constatar que a história da educação acompanha o processo de evolução humana. Diz respeito à própria existência humana. Nessa questão, o trabalho constitui-se um elemento fundamental para se…

REVISTA CIÊNCIAS HUMANAS – UNIVERSIDADE DE TAUBATÉ (UNITAU) – BRASIL – VOL. 1, N. 2, 2008. SERVIÇO SOCIAL E CONTEMPORANEIDADE: AFIRMAÇÃO DE DIREITOS E EMANCIPAÇÃO POLÍTICA? José Fernando Siqueira da Silva. Assistente social e doutor em Serviço Social pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Professor do Departamento de Serviço Social da UNESP-Franca. Líder dos grupos de estudo Teoria Social de Marx e Serviço Social e Violência e Serviço Social (GEVISS). Orientador

Educação e emancipação humana: a formação para a independência e a dependência da formação Resumo Este artigo foi realizado como parte das atividades desenvolvidas na disciplina “Educação e Emancipação Humana na Perspectiva Materialista-Histórica – Implicações Pedagógicas” do programa de Mestrado em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense e seu objetivo é levantar a questão relacionada à formação oferecida pela educação contemporânea e qual sua real contribuição para a…

universal da revolução constituiria, de acordo com Lukás “o núcleo da doutrina marxista”. A atualidade da revolução significa todo problema cotidiano particular em ligação direta com a totalidade histórico-social, considera-las como momentos da emancipação do proletariado. O marxismo é uma teoria polêmica onde tudo, ou quase tudo, é passível de alguma controvérsia. O século XIX cheirava revolução. Em 1848, Marx esperava para o ano seguinte uma guerra mundial como resultado de uma…

Os judeus alemães aspiram emancipar-se. A que emancipação aspiram? A emancipação civil, à emancipação política. Bruno Bauer os contesta: Na Alemanha, ninguém está politicamente emancipado. Nós mesmos carecemos de liberdade. Como vamos, então, libertar-vos? Vós, judeus, sois egoístas quando exigis uma emancipação especial para vós, como judeus. Como alemães, devíeis trabalhar pela emancipação política da Alemanha; como homens, pela emancipação humana. Ao invés de sentir o tipo especial…

uma vez que Marx substitui a crítica filosófica por uma crítica de caráter mais político e social, ao passo que Bauer se mantém preso à concepção da filosofia crítica cuja ação acreditavase ser capaz de engendrar profundas modificações na realidade humana. Segundo Cornu, o ponto de partida de toda a crítica de Marx a Bruno Bauer foi o fato de este não ter explorado a questão judaica naquilo que ela apresentava de mais fértil, ou seja, de não tê-la transformado numa ampla crítica social.…