Ego Cogito Transcendental

teve que separar-se da consciência moral (MORIN, 2000). Posteriormente, essa distinção é acrescentada, segundo Morin (2000) pela intervenção de René Descartes. Ele propõe na época, dois campos do conhecimento, por um lado o problema do sujeito – ego cogitans – que será estudado pela filosofia, e por outro lado, o resto – res extensa – dos objetos que se encontram disponíveis para o conhecimento científico. Com a divisão entre a filosofia e a ciência, o conhecimento começa a ser…

mais deicida, irá delnancbr a sua partilha. Se eu sou um espírito, um eu sensível e emissor de idéias, continua o teísta, eu também compartilho da existência absoluta; eu sou livre, criador, imortal, igual a Deus. Cogito ergo sumi penso, portanto sou imortal: eis o cordário, a tradução do Ego sum qui Sllm e a filosofia está finalmente de acordo com a Bíblia. A existên­ cia de Deus e a iÍnortalidade da Alma são dados pela consciência "lN.TI: I\cs.\lJrt no original francés, cujo…

Palavras terminadas em o precedido de vogal — acrescenta-se s: trios, taboos, folios. 5 — Palavras terminadas em o precedido de consoante — em geral, acrescenta-se es: potatoes, negroes, echoes, heroes, tomatoes, mosquitoes. Algumas exceções: pianos, egos, twos. c) Particularidade 1 — O qualificativo que acompanha certos nomes próprios em inglês, diferentemente do português, não vai entre vírgulas: Billy the Kid, Catherine the Great, Irma la Douce, Jack the Ripper. ...inho.…

da Observação", o mundo presenciou o enfrentamento entre os praticantes do raciocínio dedutivo, analítico e matemático e aqueles perfilados com método empírico e indutivo. René Descartes em seu "Discurso sobre o método” de 1637 e seu enunciado "cogito ergo sunt" (penso logo existo) lançou as bases do moderno racionalismo e forneceu a tônica do encaminhamento para a compreensão do mundo e para a abordagem da natureza, da vida e do homem que ainda hoje prevalecem. Para ele, a razão…

inversão hegeliana coloca em questão outro pressuposto do pensamento clássico: a dicotomia sujeito/objeto. Antes, tal dicotomia era condição da reflexão epistemológica, assim como forma de compreensão da inserção do homem no mundo. Do cogito cartesiano ao eu transcendental kantiano, a diferenciação sujeito/objeto habitou, com diferentes roupagens, todos os sistemas filosóficos pré-hegelianos. 9 Apresentação O pensamento de Hegel atinge justamente o que era assumido como um dado da…