Dussel Eurocentrismo

se estabilize e se difunda globalmente, a classificação racial foi a mais profundamente reconstruída pelo capitalismo, como têm mostrado, entre outros, Wallerstein e Balibar (1991) e, de uma maneira mais incisiva, Quijano (2000), Mignolo (2000) e Dussel (2001). De acordo com esta lógica, a não‑existência é produzida sob a forma de inferioridade insuperável porque natural. Quem é inferior, porque é insuperavelmente inferior, não pode ser uma alternativa credível a quem é superior. 11…

1951, 1960, 1972) e Martí (1963) são as duas vozes mais salientes. No contexto colonial, a razão indolente subjaz àquilo a que Quijano, Dussel, Mignolo e Lander chamam a «colonialidade do poder», uma forma de poder que não terminou com o fim do colonialismo, mas continuou a dominar nas sociedades pós-coloniais (Quijano, 2000; Lander, 2000; Mignolo, 2000; Dussel, 2001). 7 8 ocidental, dominada pela razão metonímica, não só tem uma compreensão limitada do mundo, como tem uma…

pública para ser queimado. Com a execução da pena os bens da pessoa eram todos confiscados. 17 – CAPÍTULO 11 – Da “Invasão” da América aos Sistemas Penais de Hoje: O Discurso da “Inferioridade” Latino Americano O Eurocentrismo da Visão Moderna O Eurocentrismo são, ao se fazer apologia à modernidade, todos os avanços que representam e constituem o resultado de um desenvolvimento natural do próprio ser europeu. “Trata-se de uma posição ontológica pela qual se pensa que o…

Palabras preliminares Primer parte Desde el "ego" europeo: el "en-cubrimiento" Conferencia 1: El "eurocentrismo" Conferencia 2: De la "invención" al "descubrimiento" del Nuevo Mundo Conferencia 3: De la "conquista" a la "colonización" del mundo de la vida (Lebenswelt) Conferencia 4: La "conquista espiritual". ¿"Encuentro" de dos mundos? Segunda parte Transición: la revolución copernicana de la clave hermenéutica Conferencia 5: Crítica del "mito de la Modernidad" Conferencia 6:…

latino-americana por meio do conhecimento crítico e compartilhado. Bibliografia básica: KOYRÈ, Alexandre. Estudos de história do pensamento científico. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2011. LANDER, Edgardo (Org.) A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais – perspectivas latino-americanas. Colección Sur Sur. Buenos Aires: CLACSO, 2005. LEHRER, K; PAPPAS, G.; CORMAN, D. (2005). Introducción a los problemas y argumentos filosóficos. Ed. UNAM: Cidade do México, México.…

de la multivariedad científico/cognoscitiva. Empero, existe todavía el residuo de la pretensión fundamentadora, donde el presunto diálogo de saberes más parece ser un gran monologo y una estrategia de reactualización y reacomodo del logo/grafo/ eurocentrismo, en la que la inclusión en abstracto es preconizada y la exclusión en concreto es practicada. De cierta manera, el presente trabajo se inscribe en algunas de estas consideraciones muy tímidamente recogidas en las ciencias sociales…

ambiental. In: GUERRA, Antonio F. S. & TAGLIEBER, José E. (Orgs.). Educação Ambiental: fundamentos, práticas e desafios. Itajaí: Universidade do Vale do Itajaí, 2007. Bibliografia Complementar: DUSSEL, Enrique. Europa, modernidade e eurocentrismo. In: LANDER, Edgardo. (Org.). A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais. 1ª. 21t. Buenos Aires,: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales – CLACSO, 2005. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro, RJ: Paz e…

do governo militar revolucionário peruano incorporavam elementos chaves da teoria da dependência. A teologia da libertação que surgia no Peru com Gutierrez tomou a teoria da dependência como sua referência fundamental. Outros autores como Enrique Dussel assumem claramente esta perspectiva analítica integrando-a na sua interpretação teórica do marxismo e do cristianismo. Luigi Bordin ( ) procurou demostrar as relações profundas entre a teoria da libertação no Brasil e na América…

questões que eram objeto privilegiado dos EC, como cultura, ideologia, a linguagem e o simbólico. Além disso, a ortodoxia, o caráter doutrinário, o determinismo, o reducionismo, a imutável lei da história, o estatuto de metanarrativa e um inequívoco eurocentrismo seriam também incongruentes com boa parte do que já se pensava e pretendia naquele momento (décadas de 1950 e 1960). Envolver-se com o marxismo significou mergulhar em um problema. A uma certa altura, o que se fez no Centro de…

Conteúdo: I) INTRODUÇÃO: a crítica - A crítica canônica (uma genealogia): Cant/Hêgel/Marx (matrizes teóricas do direito; estado; fundamento teórico hegemônico dos discursos jurídicos) A crítica transmoderna (outra genealogia): Marx/Escola de Franquefurte/Dussel/Descolonialismo - A crítica jurídica: a) Vará/Lira Filho/L. F. Coelho b) hermenêutica jurídica filosófica/pluralismo jurídico-direito alternativo/direito insurgente c) outras correntes: direito achado na rua/dogmática…