Dussel Eurocentrismo

projeto de civilização quanto em suas propostas epistêmicas. O grupo é formado predominantemente por intelectuais da América Latina e apresenta caráter heterogêneo e transdisciplinar. As figuras centrais desse grupo são: o filósofo argentino Enrique Dussel, o sociólogo peruano Aníbal Quijano, o semiólogo e teórico cultural argentino-norte-americano Walter Mignolo, o sociólogo porto-riquenho Ramón Grosfoguel, a linguista norte-americana radicada no Equador Catherine Walsh, o…

FICHAMENTO1 DUSSEL, Enrique. Ética da Libertação: Na idade da globalização e da exclusão. Trad. Ephaim Ferreira Alves, Jaime A. Clasen e Lúcia M. E. Orth. RJ, Petrópolis: Vozes, 2000. 671 páginas. ANTONIO JOSÉ ARAUJO DA LUZ2 PÁG. Seção 1 AS ALTAS CULTERAS E O SISTEMA INTER-REGIONAL. ALÉM DO HELENOCENTRISMO 26 28 29 31 31 35 39 44 51 53 56

condenado era queimado vivo. Durante a execução, a sentença era lida em público para que todos tomassem ciência dos malefícios por ele praticados. Conquista e Instituições na América Indígena A visão eurocêntrica de mundo: Enrique Dussel: O eurocentrismo é, basicamente, uma visão histórica do mundo que transforma o “ser” do “outro” em um “ser” de “si-mesmo”. Nessa visão, ao se fazer a apologia da modernidade, entende-se que todos os “avanços” que ela representa…

mencionados. Forma parte de uma produção intelectual importante preocupada em entender e dar respostas para a realidade de dependência regional, para a situação de exclusão dos setores e culturas populares, e para a mentalidade colonialista. Enrique Dussel (1934), fundador da Filosofia da Libertação, quando relembra este período, ressalta que havia uma necessidade na crítica latino-americana de negar o dualismo tradicional-moderno vigente até então nos estudos sobre a região, e…

prescinde de uma abordagem mais universalizante, ou seja, uma noção evolutiva do processo de secularização da própria ciência e de sua repulsa perante as atitudes autoritárias da Igreja Católica Romana. Assim, a partir das afirmações do filósofo Enrique Dussel, trabalhar-se-á o processo de secularização e secularismo das ciências. Porém, num primeiro momento, avalia-se a utilização recíproca dos modelos processuais entre Igreja e Judiciário, para modelar-se as atuações práticas e…

Violence and Subjectivity. Univ. of California Press: Los Angeles. 2000. DELEUZE, Gilles. Diferença e repetição. Graal. 2006. DELEUZE, Gilles; GUATARRI, Félix. KAFKA, toward a minor literature. Minneapolis: University of Minnesota Press. 2003 DUSSEL, Enrique. Filosofia da libertação. Paulus: São Paulo. 1995. FILGUEIRAS, Luiz. O neoliberalismo no Brasil: estrutura, dinâmica e ajuste do modelo econômico. In: bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/grupos/basua/C05Filgueiras.pdfGOHN, Maria da

Estado. Eu estava, em outras palavras, me desconectando do eurocentrismo no sentido particular que o conceito de eurocentrismo tinha para nós, no projeto modernidade/colonialidade. Eurocentrismo não dá nome a um local geográfico, mas à hegemonia de uma forma de pensar fundamentada no grego e no latim e nas seis línguas européias e imperiais da modernidade; ou seja, modernidade/ colonialidade. E como se desconectar do eurocentrismo se você é, como eu, um argentino com descendência…

enfrentar também uma parcela de seu próprio povo que estava colaborando com os conquistadores. A ocupação espacial do território incaico seguiu a lógica sistêmica mercantilista, na qual o acumulo de metais pr eciosos era condição fundamental. Para DUSSEL (2005, p. 61), “Nunca houve empiricamente História Mundial a té 1 49 2 ( como d at a d a de col ag em d o “Sistema-mundo”). Anteriormente a essa data os impérios ou sistemas culturais coexistiam entre si. Somente com a expansão…

tivesse começado a partir da chegada do dominador. É o chamado “eurocentrismo”, prática antiga, com a qual, felizmente, vários autores famosos atuais não concordam. Dussel (escritor e filósofo latino-americano), por exemplo, acusa Hegel (famoso filósofo alemão do século XIX) de escrever que a Europa é o centro e o fim da história universal, ignorando a América Latina, África e Ásia, justificando sempre a violência colonialista européia (DUSSEL, p. 83). Precisamos lembrar que os povos das…

Estatística (ALTERAR) SUMÁRIO (ALTERAR) INTRODUÇÃO................................................................11 1. EUROPA COMO “CENTRO” E SUA “PERIFERIA”.................................................14 1.1 Eurocentrismo e Etnocentrismo...........................................................................16 1.2 A ética moderna legitimadora da dominação européia......................................21 1.3 A questão fundamental da Ética da…