Durkheim Considerava A Generalidade

contraditórias. J.-M. Guyau (1885) forja a palavra para designar a individualização, inevitável e desejável das regras morais e das crenças. E. Durkheim toma-lhe de empréstimo a palavra empregando-a em sentido oposto àquele individualismo anarquizante, pois que, a seu ver, todo o facto moral consiste numa regra de conduta sancionada. Na obra de Durkheim De la division du travail social (1893), a anomia é uma das formas patológicas da divisão do trabalho, a saber: a carência temporária de…

conhecimento científico amplamente aplicado nas ciências naturais para conseguir formas mais rigorosas, objetivas e regulares no trato dos fenômenos humanos e sociais. Tratar esses fenômenos “como se fossem coisas” segundo a conhecida expressão de Durkheim na obra clássica As regras do método sociológico seria uma maneira de tornar os estudos sobre o homem e a sociedade, antes atrelados à Antropologia Filosófica, à Psicologia Racional, à Política, ou a Ética, campos tradicionais da…

conhecimento ocupa-se da construção social da realidade e como esse conhecimento socialmente produzido se articula com o senso comum na vida cotidiana e como se distribui na sociedade. A sociedade é dual, possui uma realidade factual objetiva, como Durkheim enuncia na expressão “considerar os fatos sociais como coisas” e está construída por uma atividade que expressa um significado subjetivo, no dizer de Weber: “tanto para a sociologia em seu sentido atual, como para a história, o objeto…

contraditórias. J.-M. Guyau (1885) forja a palavra para designar a individualização, inevitável e desejável das regras morais e das crenças. E. Durkheim toma-lhe de empréstimo a palavra empregando-a em sentido oposto àquele individualismo anarquizante, pois que, a seu ver, todo o facto moral consiste numa regra de conduta sancionada. Na obra de Durkheim De la division du travail social (1893), a anomia é uma das formas patológicas da divisão do trabalho, a saber: a carência temporária de…

conhecimento ocupa-se da construção social da realidade e como esse conhecimento socialmente produzido se articula com o senso comum na vida cotidiana e como se distribui na sociedade. A sociedade é dual, possui uma realidade factual objetiva, como Durkheim enuncia na expressão “considerar os fatos sociais como coisas” e está construída por uma atividade que expressa um significado subjetivo, no dizer de Weber: “tanto para a sociologia em seu sentido atual, como para a história, o objeto…

Conceito de Educação 2.3 - Conceito de Sociologia da Educação Faculdade de Educação Teológica – www.facete.com.br 1 Fundamentos Básicos da Sociologia 2.4 - A Educação como processo social 2.5 – O processo de circulação do capital 2.6 – Èmile Durkheim 2.7 – Por que houve uma revolução em França? 2.8 – Augusto Comte 2.9 – Weber Max 2.10 – A era das revoluções 2.11 – A modernidade técnica UNIDADE III: SOCIEDADE, EDUCAÇÀO E VIDA MORAL 3.1 - O homem faz a sociedade ou a sociedade faz…

qual era e o que era o ser subjacente aos seres, tornando-se uma ontologia–conhecimento ou saber sobre o ser. (Chauí,1996:110). Chauí cita como exemplos dessa fase os filósofos Heráclito de Efeso, Parmênides e Demócrito de Abdera. Heráclito considerava a Natureza como um “ fluxo perpétuo”, o escoamento contínuo dos seres em mudança perpétua. Dizia: “Não podemos banhar-nos duas vezes no mesmo rio, porque as águas nunca são as mesmas e nós nunca somos os mesmos.” O dia se torna noite,…

Teorias sociológicas clássicas: o positivismo ....................................................................... 63 69 00_Abertura_Pedagogia_1sem.indd 7 12/12/08 4:19:37 PM AULA 13 Teorias sociológicas clássicas: o positivismo de Èmile Durkheim ..................................... 74 AULA 14 Teorias sociológicas clássicas: Karl Marx ............................................................................. 77 AULA 15 Educação e sociologia…

igualmente crédito o trabalho de Abrahan H. Maslow, que concebeu a hierarquia das necessidades, composta de cinco necessidades fundamentais: fisiológicas, segurança, amor, estima e autorrealização. Douglas McGregor, autor da Teoria X, por sua vez, considerava, entre outras coisas, que o compromisso com os objetivos depende das recompensas à sua consecução, e que o ser humano não só depende a aceitar as responsabilidades, como passa a procurá-las, conforme FERREIRA, REIS e PEREIRA (1999).…

ser estudado separadamente das pesquisas nas quais é utilizado; ou, pelo menos, não passa de um estudo morto, incapaz de fecundar o espírito que se entrega a ele. Tudo o que se pode dizer de real, quando o consideramos abstratamente, reduz-se a generalidades de tal forma imprecisas que estas não poderiam exercer qualquer influência sobre o regime intelectual Quando estabelecemos firmemente, como tese lógica, que todos os nossos conhecimentos devem ser baseados na observação, que devemos…