Durkheim 2004

SUMÁRIO INTRODUÇÃO 4 1. ASPECTOS HISTÓRICOS 5 1.1 REVOLUÇÃO FRANCESA 5 2. ASPECTOS SOCIOLÓGICOS 7 2.1 SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA 7 2.2 AUGUSTE COMTE 9 2.3 ÉMILE DURKHEIM 12 3. ASPECTOS JURÍDICOS 15 3.1 O DIREITO COMO FATO SOCIAL 15 3.2 SOCIOLOGISMO JURÍDICO 16 3.3 LÉON DIGUIT 17 3.3.1 As Influências de Durkheim em sua obra 17 3.3.2 Teoria do Solidarismo Juídico 18 3.3.3 Objeções ou Críticas a Diguit 19 3.4 TENDÊNCIAS DA ESCOLA SOCIOLÓGICA 20 3.4.1…

Matemática. Foi aluno de Émile Durkheim e o primeiro a estudar sobre a Memória na sociologia, é reconhecido até hoje por ser tão dominante no assunto. Discípulo de Durkheim, acentuou os conceitos entendidos por ele em um livro chamado “A memória coletiva”, publicado em 1950. Nesta obra, ele afirma que a memória individual é formada a partir de fatos sociais coletivos, e que estes significam modo de agir, pensar e falar. Este conceito forma-se devido a um pensamento de Durkheim em “A…

Rousseau como “uma violação ao dever de ser útil ao próprio homem e aos outros.”, Nietzsche como “admitir a morte no tempo certo e com liberdade.”, Sartre como “uma fuga ou um fracasso.”, Shopenhauer como “positivação máxima da vontade humana.”, e Durkheim como “todo o caso de morte que resulta direta ou indiretamente de um ato positivo ou negativo praticado pela própria vítima, ato que a vítima sabia dever produzir este resultado. (SILVA, 1992 apud SHIKIDA; GAZZI & ARAUJO, 2006…

identidade, enquanto verdade. A sociologia surge num século que é, por um lado, de euforia da ordem e do progresso, e, por outro, do niilismo de um homem que não vibra mais, indiferente à vida. A sociologia positivista, representada por Comte e Durkheim, aparece no cenário moderno para colocar assento nessa sociedade em transformação, propondo uma acomodação. Apesar de apoiarem o movimento político da Revolução Francesa, esses autores tiveram dificuldade em lidar com a cisão, a…

que se crê senhor dos demais não deixa de ser mais escravo do que eles. Como adveio tal mudança? Ignoro-o. Que poderá legitimá-la? Creio poder resolver esta questão.” (ROUSSEAU, J. J. Do Contrato Social. Primeiro parágrafo do capítulo 1. Apud ABRÃO, 2004.). Qual o nome do pensador que passou a ver na sociedade, dita civilizada, uma ausência total de liberdade e nas sociedades ditas “simples” uma felicidade absoluta criando o conceito de “Bom selvagem” para os habitantes do novo mundo?…

Bárbara Luiza Guimarães Matrícula: 11/0109953 Pedagogia - 4º semestre – Sociologia da educação Brasília, Julho de 2013 RODRIGUES, Alberto Tosi. Nome do capítulo 1, nome do capitulo2. In: Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: DP&A, 2004, 5 – ed. p. 1-34. O autor desta obra Alberto Tosi Rodrigues nasceu na cidade de Ibitinga, no estado de São Paulo, se formou em Ciências Sociais pela UNESP de Araraquara. Seu mestrado e doutorado foram feitos na UNICAMP na área da Ciência Política

das experiências individuais e coletivas. Desta forma, toda cultura, por menos elaborada que seja, possui uma estrutura de classificação da realidade, tanto da “real” quanto da “cultural” e social (DURKHEIM e MAUSS, 1973). Vários autores clássicos das Ciências Sociais, dentre os quais Marx, Weber, Durkheim, Persons, concordam que, com o desenvolvimento histórico, as sociedades e as culturas foram progressivamente se tornando diferenciadas, e esta diferenciação como um processo dialético…

e a reorganização do trabalho que ela fomentou, trouxe consigo uma série de problemas sociais que foram alvo de estudo de vários pensadores. Emile Durkheim, Karl Marx e Max Weber observaram este período histórico a partir de diferentes perspectivas chegando a conclusões diferenciadas a seu respeito. Sobre a relação homem e sociedade Emile Durkheim considerava a compreensão dos aspectos sociais fundamentais para se explicar a realidade em que vive o indivíduo. Com uma percepção…

francês Èmile Durkheim e os alemães Max Weber e Karl Marx. Na perspectiva de Durkheim, o conceito de representações sociais tem o mesmo sentido de representações coletivas. Tanto um como outro são empregados para se referir ao modo como uma determinada formação social elabora e expressa sua realidade. Ele ainda afirma também que essas categorias não são dadas a priori e nem são universais na consciência, mas surgem ligadas a fatos sociais passíveis de observação e interpretação.…

consequência, o elemento do trabalho é a objetivação da vida genérica do homem: ao não se reproduzir somente intelectualmente, como na consciência, mas ativamente, ele se duplica de modo real e percebe a sua própria imagem num mundo por ele criado (Marx, 2004) Ou seja, a capacidade de realizar trabalho é uma necessidade humana. Para que o homem se objetive no mundo, é necessário que ele o faça por meio de uma atividade produtiva e esta atividade produtiva tem um duplo papel: a) humanizar…