Doutrina Empirista E A Idealista

de cujas particularidades extraímos nossas noções, o universal e necessário; as idéias são concepções, não são coisas. 2 Denominação que, a partir do século XVII, receberam os partidários da primeira concepção. Os da segunda foram chamados empiristas ou sensualistas. Anais Eletrônicos – ISBN 978-85-87459-57-2 Página |2 I Colóquio de História da Universidade Federal Rural de Pernambuco Brasil e Portugal: nossa história ontem e hoje UFRPE, Recife, Pernambuco, Brasil De 3…

um cristal percebido tenha um número determinado de lados, sem ver que o próprio do percebido é admitir a ambigüidade, o “movido” é deixar-se modelar , pelo seu contexto. (MERLEAU-PONTY, 2006:33) Para o fenomenólogo, o grande problema dos empiristas é entender o mundo como objetos separados. Tudo é visto em partes ao invés de se aceitar um mundo unificado e individual que condiz com a experiência de vida de cada sujeito. Para Merleau-Ponty (2006) existe uma relação de…

por Tho-mas Henry Huxley, na segunda metade do século passado, para designar a incapacidade de conhecimento de tudo o que extrapola os senti-dos. 2. Por extensào, doutrina segundo a qual é impossível todo conhecimento que ultrapassa o campo de aplicação das ciências ou que vai além da experiência sensível. Em outras palavras, doutrina segundo a qual todo conhecimento metafísico é impossível. Diz David Hume: "Quando percorremos as bibliotecas, o que devemos destruir? Se pegarmos um…

prática que o homem tem que demonstrar a verdade, isto é, a realidade, e a força, o caráter terreno de seu pensamento. O debate sobre a realidade ou a irrealidade de um pensamento isolado da prática é um problema puramente escolástico. III. A doutrina materialista de que os seres humanos são produtos das circunstâncias e da educação, [de que] seres humanos transformados são, portanto, produtos de outras circunstâncias e de uma educação mudada, esquece que as circunstâncias são…

natürlichen WeltbegrifF' ou do "Lebenswelt'' que Husserl, no final de sua vida, apresentava como o tema primeiro da fenomenologia, de forma que a contradição reaparece na filosofia do próprio Husserl. O leitor apressado renunciará a circunscrever uma doutrina que falou de tudo e perguntar-se-á se uma filosofia que não consegue definir-se merece todo o ruído que se faz em torno dela, e se não se trata antes de um mito e de uma moda. Mesmo se fosse assim, restaria compreender o…

circundante) aparecem na experiência exterior. Este é um ponto de suma importância. No entanto, por mais elementar e evidente que ele possa parecer, o estudo das ideologias ainda não tirou todas as conseqüências que dele decorrem. A filosofia idealista e a visão psicologista da cultura situam a ideologia na consciência1. Afirmam que a ideologia é um fato de consciência e que o aspecto exterior do signo é simplesmente um revestimento, um meio técnico de realização do efeito…

série de sentimentos e emoções diferentes como o fingimento e outros, seria dizer o mesmo que abrir uma fechadura sem chave ou por confiança ou pela falta dela. O governo e o Estado não são um indivíduo ou uma classe, são um gênero humano, nessa doutrina não se admite demonstrações, sendo assim todo homem no seu estado de natureza tem direito a tudo, pode usar seu poder para proteger-se e garantir sua segurança na vida por essas razões; o indivíduo para Hobbes almeja honra, e pela…

ao longe, o claro pode virar escuro etc.). 19 Universidade do Sul de Santa Catarina como uma “tábula rasa” e precisaria aprender tudo por meio das experiências. Do pensamento aristotélico se pode inferir, por consequência, uma tese empirista para a Psicologia, ou seja, a ideia de que o homem adquire conhecimento por meio das experiências a que é submetido. A discussão das temáticas apresentadas sobre a interioridade humana continua ao longo do Império Romano e Idade…

escola, limitando-se a compatibilizar a hortodoxia católica com a filosofia de Aristóteles. Desse modo, no plano do pensamento em geral, bem como no plano da Filosofia do Direito a época medieval foi dominada pelo cristianismo, sendo influenciada pela doutrina de Paulo de Tarso, que, muitos séculos antes, admitira a existência do Direito Natural, inscrito nos corações humanos. O pensamento jurídico desenvolvido na Idade Média teve por base as ideias de Santo Agostinho, Santo Tomás de…

por Tho-mas Henry Huxley, na segunda metade do século passado, para designar a incapacidade de conhecimento de tudo o que extrapola os senti-dos. 2. Por extensào, doutrina segundo a qual é impossível todo conhecimento que ultrapassa o campo de aplicação das ciências ou que vai além da experiência sensível. Em outras palavras, doutrina segundo a qual todo conhecimento metafísico é impossível. Diz David Hume: "Quando percorremos as bibliotecas, o que devemos destruir? Se pegarmos um…