Douglas Kellner

infra-estruturais voltam então lentamente a pesar; e os anos 80 se caracterizarão por um esforço, em escala mundial, para proletarizar todas essas forças sociais liberadas” (1991, p. 126). Seguindo raciocínio semelhante, mas com sutis diferenças, Douglas Kellner comenta que o “multiculturalismo” pode, como movimento e ideologia, facilmente, ser ‘cooptado’ “através da promoção da tolerância e da aceitação de diferenças” (2001, p. 128) em um processo de renegociação da hegemonia. Para ele,…

traumas, e da sedução que a industria cultural e o desenvolvimento tecnológico trazem, também mobiliza o pensamento á reflexão para inventar e começar de novo, por uma infância que persiste mesmo na idade adulta.(SILVA, 2007, p.103) O autor Kellner (2008, p.691), apresenta uma alfabetização crítica para a mídia e que devido às transformações ocorridas exige uma “nova estrutura epistemológica” para essa alfabetização : A alfabetização crítica da mídia é uma resposta…

possibilitando aos alunos uma leitura analítica do que vêm em seus programas favoritos, inclusive selecionando-os de forma crítica; José Manoel Moran (1993) que apresenta as novas tecnologias como mediação ao saber fazer pedagógico, o sociólogo Douglas Kellner (2001) em seu livro “A cultura da Mídia”, embora não fale diretamente da televisão ou de outra mídia específica, mostra os produtos midiáticos e seus impactos na sociedade, dentre outros que defendem idéias semelhantes. Usar…

implicava escolhas fundamentais capazes de definir quem somos (profissão, família, 3 identificações políticas etc.), enquanto a identidade pós -moderna é uma função do lazer e baseia-se no jogo, no ludíbrio, para a produção de uma imagem (KELLNER, 2001:311). Assim, pode-se destacar o papel dos meios de comunicação na formação das identidades culturais, isso porque os meios de comunicação estão presentes em nossas vidas nos momentos de lazer e de consumo, além de estar…

narração; visto que certas imagens estéticas contundentes, de grande artificialidade, se afastam da diegese televisiva e se transformam em centro de fascinação, de prazer sedutor, de uma intensa, porém fragmentária e transitória experiência estética (KELLNER, 1995, p. 301). Baseado nisso, pode-se inferir que o espectador de um videoclipe é um receptor diferenciado e não passivo, contrariando a teoria hipodérmica5 da comunicação e a escola de Frankfurt6, nas quais,…

nervosas: blogs e casos reais. São Paulo: Marco Zero, 2005. FERNANDES, Ângela Maria Dias; MACHADO, Adriana Marcondes; ROCHA, Marisa Lopes (orgs). Novos possíveis no encontro da psicologia com a educação. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2007. KELLNER, Douglas. A cultura da mídia. Bauru, SP: EDUSC, 2001. MEIRA, Maria Eugênia Melillo; TANAMACHI, Elenita de Rício. A atuação do Psicólogo como expressão do pensamento crítico em Psicologia e Educação. São Paulo, setembro de 2003. PROENÇA,…

perspectiva que emerge a visão contemporânea, que, em suma, procura desmistificar a idéia de uma manipulação inevitável. Tal corrente surge no contexto de introdução de novas tecnologias e de alterações muito aceleradas no cotidiano do ser humano. Douglas Kellner (2001) estabelece uma série de críticas à concepção frankfurtiana. Em primeiro lugar, considera simplista a idéia de que a função dos produtos culturais é legitimar ideologicamente as sociedades capitalistas existentes e…

para os receptores da atualidade valores e estéticas tiradas de outra época e lugar. Para Kellner (2001) a cultura da mídia atua como um terreno de disputa que (re) produz em nível cultural os conflitos fundamentais da sociedade. Nos dois casos se pode indagar sobre quais são os aspectos da representação que tocam a sensibilidade e mencionam as lutas em curso nas sociedades para as quais são propostas. Kellner (2001) aponta ainda que toda obra dialoga com o seu contexto histórico e…

que o teórico chama de “celebração móvel”. Sendo a identidade pós-moderna descentrada, deslocada e fragmentada. Diante deste cenário, em que a mídia torna-se instrumento pelos indivíduos para compreensão do mundo, privilegiamos a visão de Douglas Kellner (2001), que pontua que os meios de comunicação de forma geral, transmitem padrões de comportamento utilizados na construção da identidade dos indivíduos. Por meio de seu conteúdo simbólico, eles exerceriam de certa forma uma função…

Pierre Bourdieu, a Sociologia Ref lexiva de Anthony Giddens, Scott Lash e Ulrich Beck, a Sociologia do Cotidiano de Michel de Certeau e Michel Maffesoli, os Estudos Culturais descendentes da Escola de Birmingham e que têm hoje em Stuart Hall, Douglas Kellner e Fredric Jameson seus principais representantes, as propostas de ligação com a hermenêutica de Clifford Geertz, entre outros. A INSERÇÃO DA CIÊNCIA DA INFORMAÇÃO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS Uma vez apresentados os três grandes modelos…