Filme "A pele que habito" e o ciborgue de Donna Haraway

Vicente, e de forma forçada tornou-se mulher, e teve de construir assim sua identidade. A desconstrução da identidade masculina de Vicente foi sendo feita gradualmente. O amor pela lésbica foi o único resquício da sua identidade masculina. Desta forma, um caso de amor que no início era impossível, torna-se possível no fim do filme. É importante destacar a ligação entre o corpo transformado de Vicente com o ciborgue de Donna Haraway. Com um corpo geneticamente modificado através de genes de porco e uma pele resistente ao calor e à picada de mosquitos, Vera apresenta-se como um ser humano “melhorado”, com uma pele superior à pele dos outros seres humanos. O ciborgue de Haraway é um símbolo da ruptura e da confusão entre a fronteira da máquina e do organismo, sendo apresentado como um híbrido. A atualidade trabalha a posição da mulher de uma forma naturalizada. Por gerações foi dito que é natural da mulher brincar de boneca e ganhar panelas de brinquedo enquanto criança, que é natural e assim, o mundo é o que é, não podendo ser mudado. Entretanto, o mundo que Haraway apresenta é um mundo de redes entrelaçadas, redes que são em parte humanas e em parte máquinas. Essas redes híbridas são os ciborgues e nos incorporam. Construímos nosso corpo, nos construímos diariamente. Então, se já não somos naturais e sim construídos, todos podemos ser reconstruídos, não existindo assim a “naturalidade”. O ciborgue seria, assim, o modelo dessa nova política de identificação construída…

NOTA DE LEITURA Título da obra: HARAWAY, Donna, “Saberes localizados: a questão da ciência para o feminismo e o privilégio da perspectiva parcial”, Cadernos Pagu, (5), 1995:07-41. Objetivos: - Segundo a autora, este texto tem como objetivo argumentar a favor do conhecimento situado e corporificado e contra várias formas de postulados de conhecimento não localizáveis e, portanto irresponsáveis (irresponsáveis significa incapaz de ser chamado a prestar contas). Ela busca também…

bióloga e feminista Donna Haraway no seu Manifesto para Ciborgues: Ciência, Tecnologia e Feminismo Socialista no Final do Século XX. Publicado pela primeira vez em 1985, o manifesto de Haraway utiliza o ciborgue como uma imagem condensada das transformações sociais e políticas do Ocidente na virada do século. Essas transformações dizem respeito, principalmente, aos desafios trazidos pelo binômio ciência & tecnologia, tanto no que diz respeito à nossa percepção do mundo e de nós…

que também é usado o termo U. S. feminist of color. A expressão of color não tem a mesma força depreciativa da expressão "de cor" em português. Em inglês a palavra explicitamente racista é "colored". Na ausência de uma expressão mais adequada em português, mantive a tradução literal de cor, acompanhando sugestão de Tomaz Tadeu da Silva. Note-se que o termo se refere, além das mulheres negras, a todo um conjunto de mulheres de Terceiro Mundo nos EUA. Donna Haraway destaca que “as…

plano da ficção e nem se tratam de uma promessa perdida em algum ponto futuro. Para Donna Haraway (2000), aquilo que ela chama de era do ciborgue, do pós-humano, ocorre aqui e agora, mas não se refere simplesmente a quantidade de próteses e microchips que nosso corpo possa ter – vai muito além; envolve a parafernália tecnológica que impulsiona a indústria da “malhação”, constituída a partir da idéia do corpo como uma máquina de alta performance. “A tecnologia não é neutra. Estamos dentro…

ARTIGOS “Gênero” para um dicionário marxista: a política sexual de uma palavra* Donna Haraway** Resumo A autora conta suas desventuras teóricas após aceitar escrever um verbete sobre “gênero” para um dicionário marxista reputado. Em suas próprias palavras: “Além disso, mesmo se Marx e Engels – ou até Gayle Rubin – não se aventuraram pela sexologia, medicina ou biologia em suas discussões sobre sexo/gênero, ou sobre a questão da mulher, eu sabia que teria de fazê-lo. Ao…

processos históricos tecidos por práticas 1 De acordo com análise de Dornelles (2012) culturais, sociais e políticas. Nos diversos contextos etnográficos desse trabalho as autoras identificaram diversas formas de resistência a essa construção de subjetividade contemporânea neoliberal, que coloca toda responsabilidade sobre os ombros do indivíduo, exigindo pró-atividade e uma postura empreendedora. Para alcançar tal objetivo as autoras lançam mão de referências à teoria…

____________________ ARTIGOS SABERES LOCALIZADOS: a questão da ciência para o feminismo e o privilégio da perspectiva parcial* Donna Haraway** A pesquisa feminista acadêmica e ativista tentou repetidas vezes responder à questão sobre o que nós queremos dizer com o termo, intrigante e inescapável, "objetividade". Temos gasto muita tinta tóxica e árvores transformadas em papel para difamar o que eles queriam dizer com o termo e como isso nos machuca. O "eles" imaginado constitui uma…

e processamento informacionais, utilizando a biomídia como matéria prima (HARAWAY, 1991, p. 164). Fala-se agora, no tocante à tecnologia da informação, não apenas em 6 hardware e software, mas em um componente novo e úmido, o wetware. (SANTAELLA, 2003. P. 28). 5. O Ciborg reconstrutor de corpos O neologismo ciborg (cib – ernético mais org – anismo) está ligado à imagem de corpos híbridos, misturas de humanos e máquinas em figuras bizarras e assustadoras presentes nos…

estamos claro como ou se os limites pode ser desenhada em torno o. verdadeira ou autêntica, como base de significado Quando Herbert Simon chamou para uma nova ciência do artificial, em 1969, ele descreveu a natureza como a terra do sentido contra o qual uma ciência do artificial ou uma prática amplamente concebida do projeto seria definido. "A ciência natural", escreveu ele, "é o conhecimento sobre objetos e fenômenos naturais" [4] . artificial, por outro lado, era sobre os…