Manifesto Ciborgue

O ciborgue, um personagem recorrente na ficção científica contemporânea, é utilizado como metáfora para a crítica da identidade em favor das diferenças e para reivindicar as possibilidades de uma apropriação politicamente responsável da ciência e da tecnologia. Essa seria, em linhas gerais, a proposta política da bióloga e feminista Donna Haraway no seu Manifesto para Ciborgues: Ciência, Tecnologia e Feminismo Socialista no Final do Século XX. Publicado pela primeira vez em 1985, o manifesto de Haraway utiliza o ciborgue como uma imagem condensada das transformações sociais e políticas do Ocidente na virada do século. Essas transformações dizem respeito, principalmente, aos desafios trazidos pelo binômio ciência & tecnologia, tanto no que diz respeito à nossa percepção do mundo e de nós mesmos, quanto para as nossas relações sociais. Com as novas tecnologias, as fronteiras entre os animais e os seres humanos, entre o orgânico e o inorgânico, entre cultura e natureza entram em colapso. A microeletrônica resulta numa desmaterialização numérica do mundo, numa indiferenciação cada vez maior entre o visível e o não-visível, entre o físico e o não-físico. A biotecnologia sugere um novo entendimento sobre o que seria a vida, focalizando a sua dimensão molecular. Híbrido de máquina e organismo, o ciborgue simboliza a ruptura e a confusão dessas fronteiras e pode ser apropriado criticamente para se fundar uma nova política. Neste sentido é que Donna Haraway propõe um…

Donna Haraway Hari Kunzru Tomaz TaDeu (org.) Antropologia do ciborgue As vertigens do pós-humano Antropologia do ciborgue As vertigens do pós-humano M iMo AVISO A disponibilização gratuita deste e-book pelo Livros de humanas só foi possível porque usuários do site acreditaram na idéia do compartilhamento e participaram da compra coletiva. Portanto, a comercialização ou qualquer ganho motivado pelo compartilhamento desta cópia é reprovável. Divulgue, espalhe,…

mesma força depreciativa da expressão "de cor" em português. Em inglês a palavra explicitamente racista é "colored". Na ausência de uma expressão mais adequada em português, mantive a tradução literal de cor, acompanhando sugestão de Tomaz Tadeu da Silva. Note-se que o termo se refere, além das mulheres negras, a todo um conjunto de mulheres de Terceiro Mundo nos EUA. Donna Haraway destaca que “as ‘mulheres de cor’ são a força de trabalho preferida das indústrias baseadas na ciência; são…

plano da ficção e nem se tratam de uma promessa perdida em algum ponto futuro. Para Donna Haraway (2000), aquilo que ela chama de era do ciborgue, do pós-humano, ocorre aqui e agora, mas não se refere simplesmente a quantidade de próteses e microchips que nosso corpo possa ter – vai muito além; envolve a parafernália tecnológica que impulsiona a indústria da “malhação”, constituída a partir da idéia do corpo como uma máquina de alta performance. “A tecnologia não é neutra. Estamos dentro…

e processamento informacionais, utilizando a biomídia como matéria prima (HARAWAY, 1991, p. 164). Fala-se agora, no tocante à tecnologia da informação, não apenas em 6 hardware e software, mas em um componente novo e úmido, o wetware. (SANTAELLA, 2003. P. 28). 5. O Ciborg reconstrutor de corpos O neologismo ciborg (cib – ernético mais org – anismo) está ligado à imagem de corpos híbridos, misturas de humanos e máquinas em figuras bizarras e assustadoras presentes nos…

colher a iPhones – são tecnologias. E quando elas se tornam ferramentas tão íntimas de nós, a ponto de mudar nossos cérebros (hábitos/costumes), podemos chegar ao conceito de ciborgue. A princípio quando pensamos em ciborgue nos vem à imagem de um ser híbrido, uma mistura de humano - máquina ou algo cibernético. Essa estética de ciborgue como humano - máquina ou simplesmente máquina pode ser observado principalmente através dos meios de comunicação em massa (cinema, TV, literatura)…

Antropologia Bacharelado em Antropologia Social A alvorada do ciborgue: Robôs como relações de alteridade Aluno: Felipe Medeiros Pereira Orientador: Prof. Dr. Guilherme José da Silva e Sá Instituto de Ciências Sociais Departamento de Antropologia Bacharelado em Antropologia Social A alvorada do ciborgue: Robôs como relações de alteridade Aluno: Felipe Medeiros Pereira Orientador: Prof. Dr. Guilherme José da Silva e Sá…

praticas psi é a experiência de sofrimento no corpo de uma pessoa situada no mundo. E as práticas, tratamentos, terapias desenvolvidas por estas áreas deveriam compreender na ampliação da capacidade normativa dos sujeitos – ser normativo, segundo Canguilhem (1943), significa produzir novas formas de ser saudável dentro das possibilidades de cada um –, ou seja, inventar novas normas de ser, de viver, de estar no mundo. A tecnologia pode trazer abertura para novas possibilidades de vida. E…

justamente no terreno sedimentado por esse tipo de ficção e pelas inquietações e indagações nela presentes que a expressão “pós-humano” gradativamente tomou corpo. Conforme já indiquei em outra ocasião (Santaella, 2003, p. 191), expressões similares, tais como “autômata bioinformático”, “biomaquinal”, “pós-biológico”, foram aparecendo cada vez mais assiduamente em publicações de arte e cultura cibernéticas até que, em meados dos anos 1990, todas elas consolidaram-se no caldo da…

que, patriarcalmente, lhe controla. As mulheres-espetáculo,(ou melancia ou samambaia) são, portanto, produtos à venda para serem consumidos a partir de estratégias de controle e de vigilância do exercício tradicional da sexualidade. Muitas feministas ainda trabalham com a tradicional noçao foucaulniana de normalizacao , ideologia patrialcal e logica da dominaçao, mas dai aparece Donna Haraway e “catapulta” para um outro mundo – o dos ciborgues. Seu “Manifesto for Cyborgs” (…..),…