Donna Haraway Manifesto Ciborgue

dessa combinação abstrusa não é nem um relativismo libertário que possa nos livrar das amarras das narrativas totalitárias nem uma religiosidade capaz de oferecer um retorno a fundamentos estáveis. Numa época cujo grande prazer - como já enunciou Donna Haraway - é a "confusão das fronteiras" (2000: 42), talvez estejamos confundindo agora a mais radical delas: aquela que sempre marcou o diferencial entre o sagrado e o profano. Erick Felinto é Doutor em Literatura Comparada pela UERJ…

pelo não acesso por parte de milhões de pessoas a essa mesma tecnologia. Estamos na era da sociedade do espetáculo, noções de tempo e de espaço são possíveis até com a possibilidade de serem alteradas pela ficção (homem e máquina) numa époça de ciborgues (Haraway) nas imagens-som das máquinas dos artefatos audiovisuais (televisão, cinema, jogos eletrônicos) que modelam e produzem novas identidades sociais. Todos estes artefatos culturais deveriam diminuir a dor, aumentar o prazer e…

se interessando pelos impactos dessas inovações tecnológicas na sociedade: Featherstone nos oferece reflexões sobre a flexibilidade e mutabilidade das barreiras e limites do corpo, fenômenos possibilitados por esse inovador arsenal tecnológico. Donna Haraway, quanto a esse cenário, atenta para o papel relevante das biotecnologias na construção de nosso corpo e de nosso self. Outros teóricos da contemporaneidade, como Giddens e Turner, apontam para a idéia de uma liberação social,…

natural (“mulher”, “gay”, etc.) que possa legitimar a ação política. O que importa não é a “diferença sexual” ou a “diferença d@s homossexuais”, mas as multidões queer. Uma multidão de corpos: corpos transgêneros, homens sem pênis, bolachas lobas, ciborgues, femmes butchs, maricas lésbicas... A “multidão sexual” aparece como o sujeito possível da política queer. .................................................................... Á memória de Monique Witting “Entramos numa época…

sexuados e a pressuposta prova material disso é a diferença nas genitálias. Ninguém olha a bunda “igual”. O que pode ser igual é de pronto rejeitado como identificador de gênero. Esse tipo de conhecimento sobre os corpos humanos é abordado por Donna Haraway (2009) como prática política que opera materializando e naturalizando maneiras de viver. Constituído o imperativo do olhar bioclínico ou biomédico, a diferença advinda desse olhar generaliza-se para outras partes do corpo. Com…

cultura como detentores do fenômeno da mediação e a memória cultural como um mecanismo intrínseco do funcionamento de tais sistemas. Quanto ao questionamento sobre como ainda ser humano diante do avanço tecnológico, Donna Haraway (2001, p. 149181) repensa o ser humano enquanto ciborgue e Katherine Hayles (1999) apresenta as suas teses sobre o pós-humano. 9 Ibidem. 10 Nas palavras de Dietmar Kamper, citado por Cleide Riva Campelo (2002): “Há uma ameaça de que o corpo esteja se…

movimento literário no gênero da ficção científica e considerado uma narrativa tipicamente pós­moderna constrói um imaginário que marca toda a cibercultura, através da união de tecnologias digitais, psicodelismo, tecno­ marginais, ciberespaço, ciborgues e poderes midiático, político e econômico dos grandes conglomerados multinacionais ao caos urbano. Fala de seres marginalizados que por viverem em um ambiente dominado pela alta tecnologia,…

aberto, mais extensa será sua inteligência coletiva criativa. REALIDADES ALTERNATIVAS, SIMULAÇÕES E MÚLTIPLAS IDENTIDADES A cultura digital envolve a simulação, as realidades virtuais e as realidades alternativas. Ciborgues não são somente metáforas, como nos ensinou Donna Haraway. A crise das identidades que ocorria já nas sociedades industriais evoluiu para um cotidiano pendular entre identidades ausentes e anonimato, de um lado, e múltiplas identidades, de outro. Jogos em rede…

carta, corpo fechado, mensagem vazia de palavras, pregada no endereço mesmo do remetente.11 Nas décadas anteriores, especialmente, nas de 70 e 80, o cunho político e sexual se fazia estampar pelos muros, no século XXI, por sua vez, as palavras-manifesto se fazem substituir por palavras-resto, ilegíveis, indecifráveis, esvaziadas muitas vezes de conteúdos e mensagens clarividentes, não sem apresentar uma escrita que se emaranha em outra, cadeiagaratuja, elo, que enlaça o sujeito no…

dada para utilizar dois dos capítulos que compõem seu livro Monstros (Quetzal). Tomaz Tadeu da Silva Sumário 11 Monstros, ciborgues e clones: os fantasmas da Pedagogia Crítica Tomaz Tadeu da Silva 23 A cultura dos monstros: sete teses Jeffrey Jerome Cohen 61 Liberdade bem-regulada James Donald 89 Cheios de si, cheios de medo: os cidadãos como ciborgues James Donald 105 Pedagogia dos monstros: o que está em jogo nos filmes de vampiro? James Donald 141…