Do Ponto De Vista Dos Nativos Geertz

do Homem. O radical latino “anthropos” significa Homem, e “logia” significa estudo. Surgiu no século XIX, empenhada em aprofundar o conhecimento científico sobre as “sociedades primitivas” (como eram chamadas as tribos e os povos não europeus – os nativos das Américas, Austrália e África). Para explicar a grande diferença de comportamento entre esses povos e os povos europeus, a Antropologia acabou se concentrando no conceito de cultura. Atualmente, essa ciência não estuda apenas as…

das tribos germânicas, baseando-se nos relatos dos soldados e viajantes. Salienta o vigor dos germanos em contraste com os romanos da sua época. Agostinho, um dos pilares teológicos do Catolicismo, descreveu as civilizações greco-romanas "pagãs", vistas como moralmente inferiores às sociedades cristianizadas. Em sua obra já discutia, de maneira pouco elaborada, a possibilidade do "tabu do incesto" funcionar como norma social, garantia da coesão da sociedade. É importante salientar que Agostinho,

apanágio dos evolucionistas que rejeitaram não só difusionismo, mas todo o empreendimento de uma geração e suas preocupações teóricas originais. Nas primeiras páginas do seu Argonautas do Pacífico Ocidental (1922), Malinowski definiu o seu próprio ponto de vista, com referência às principais preocupações destas escolas. Houve também a influência de Durkheim e da escola de Paris, que tinha atraído a atenção de Radcliffe-Brown antes da Primeira Guerra Mundial, e que continuou a…

desestabilizar processos de socialização característicos do lugar ao mesmo tempo "implementa algumas situações sociais coletivas que permitem aos nativos assegurarem alguns elementos identitários de sua cultura", ou seja, a cultura nativa resguarda-se na medida em que reinventa uma ordem que pode estar sob constante ameaça. Buscando-se alcançar um ponto de consenso entre os dois posicionamentos, a partir do momento em que a atividade turística considerar os anseios dos moradores locais…

intenção (Barba, 1994, p. 21). Tal tomada de posição deve-se à concepção de Barba daquilo que julga um dos mais nocivos “etnocentrismos teatrais”: “O etnocentrismo que observa o teatro do ponto de vista do espectador, isto é, do resultado” (Barba, 1994, p. 25), que para o autor levaria a omitir o ponto de vista complementar, o processo criativo do ator. Segundo o teórico, o estudo da representação no Ocidente tem-se concentrado, na maior parte, em teorias e utopias, esquecendo…

delas seria a recusa do estranho, que visualizava o diferente como algo não humano. E a outra seria a fascinação pelo estranho, que visualizava o diferente como sendo um ideal de homem. [2] Estas duas formas de se analisar o diferente ainda podem ser vistas atualmente, pois em nossa sociedade muitos ainda visualizam o “selvagem” como sendo bom ou mau, ou seja, esta forma de pensar ainda é um resquício do pensamento europeu do século XV. Também estas diferentes construções desta…

conta da sociedade balinesa – e o gênero filme-espetáculo, de Robert Flaherty ou de Jean Rouch, em que o ponto de vista do observador constrói o objeto observado dentro de uma estética particular de narração, através da reconstituição das situações sociais. (Monte-Mór; Parente, 1994, p. 11-12). Em princípio, eu teria mais simpatias pela vertente narrativa. Depois de tudo, não foi Geertz que comparou a etnografia a um romance de Flaubert? Na literatura, como na análise…

pesquisadores qualitativos expõem uma ampla gama de métodos interligados, esperando sempre obter uma melhor correção sobre o assunto em mãos. O pesquisador qualitativo como Bricoleur As múltiplas metodologias de pesquisa qualitativa podem ser vistas como uma bricolagem e o investigador como bricoleur. Nelson, Treichler, e Grossberg (1992, p. 2), Levi-Strauss (1966, p. 17), e Weinstein e Weinstein (1991, p. 161) esclarecem o significado desses dois termos3. Um bricoleur é um…

do familiar em exótico (DaMatta, 1987). Essa dupla tarefa foi apresentada já por Malinowski (1976, p. 374) em Argonautas do Pacífico Ocidental, obra resultante da clássica etnografia realizada nos arquipélagos da Nova Guiné: “Há, porém, um ponto de vista mais profundo e ainda mais importante do que o desejo de experimentar uma variedade de modos humanos de vida: o desejo de transformar tal conhecimento em sabedoria. Embora possamos por um momento entrar na alma de um selvagem e através de

e a do familiar em exótico (DaMatta, 1987). Essa dupla tarefa foi apresentada já por Malinowski (1976, p. 374) em Argonautas do Pacífico Ocidental, obra resultante da clássica etnografia realizada nos arquipélagos da Nova Guiné: “Há, porém, um ponto de vista mais profundo e ainda mais importante do que o desejo de experimentar uma variedade de modos humanos de vida: o desejo de transformar tal conhecimento em sabedoria. Embora possamos por um momento entrar na alma de um selvagem e…