Do Ponto De Vista Dos Nativos Geertz

modelo em evidência nos primórdios da disciplina (a era imperialista). A introdução da busca pelo ponto de vista nativo, por Malinowsky, veio como ferramenta conceitual capaz de abalar, em parte, a dureza do objetivismo empírico, uma vez que se apropriava e deixava de lado a mera descrição. Porém, como argumenta Trigueiro, “a prática antropológica privilegiou o ponto de vista do autor sobre o nativo, o que foi muito recorrente no período colonizador” (2006, p. 510) ou imperialista,…

torno de conquistas, entre as quais, a posse definitiva de seu território social. A categoria remanescente de quilombos é, portanto, um construto que só atinge sua plenitude na interface entre os discursos antropológico, jurídico, dos quilombolas (nativo) e dos movimentos envolvidos com a temática. E para sua correta compreensão, é necessário que se pratique a etnografia, entendida como o momento privilegiado em que se pode compreender o quilombo não apenas como um lugar definido…

se antepuseram ao fazer antropológico: o que são direitos humanos e qual o seu alcance entre nativos não ocidentais; quem conta como pessoa humana e quem deve ser ouvido nas sociedades estudadas; como lidar com a opressão de pessoas no interior das "sociedade dos nativos" quando os opressores são também nativos. Na etnografia do crime, é possível e preciso o mergulho no mundo do outro a ponto de virar nativo? A antropologia do contemporâneo, praticada em sociedades cada vez mais…

Mas qual a origem da Cultura? Uma resposta bem simplista, é a que afirma que somos capazes de desenvolver cultura, pois somos biologicamente dotados de inteligência. Mas como e por que o cérebro do primata se modificou a ponto de atingir a dimensão e a complexidade que permitiram o aparecimento do homem? Segundo diversos autores, o começo do desenvolvimento do cérebro humano é uma consequência da vida arborícola de seus remotos antepassados. Esta vida onde o

humanos teriam de passar pelas mesmas etapas de desenvolvimento, consequência dos ritmos diversos de evolução. Por esse ponto de vista, os chamados ''ruins'', ou primitivos, eram vistos como o passado. Acreditavam que assim como a criança vira adulta, eles também iriam alcançar a civilização. Desse modo, não é difícil imaginar que a Europa ocupava o apogeu da civilização. Os povos nativos das Américas, os aborígenes da Austrália e as tribos da África, eram vistos como atrasados e…

(Dutton et al., 1994), as nossas ferramentas analíticas ainda são relativamente bruscas. Por exemplo, uma questão importante que ainda está para ser totalmente resolvida é a forma como os conceitos de identidade e cultura se relacionam entre si, os seus pontos de semelhanças e diferenças. Identidade e legitimidade organizacional O estudo das identidades organizacionais também pode ajudar nas explorações empíricas e teóricas de relações entre organização e ambiente. Trabalhos sob o…

Educação e defini que investigaria uma pré-escola com uma proposta diferenciada, na qual as profissionais estivessem comprometidas com o cuidado e a educação da população infantil atendida. Nessa perspectiva, a pesquisa buscou uma aproximação com o que Geertz (1989) denomina de "visão de positividade", ou seja, a tentativa de ultrapassar a ótica da privação, da denúncia das faltas. Pretendia encontrar, fundamentalmente, o que uma instituição de educação infantil tem a oferecer, em vez de…

O radical latino “anthropos” significa Homem (Ser Humano), e “logia” é o estudo. Surge no séc. XIX empenhada em aprofundar o conhecimento científico sobre as chamadas “sociedades primitivas”, como eram chamadas as tribos e povos não-europeus, os nativos das Américas, Austrália e África. Para explicar a grande diferença de comportamento entre esses povos e os povos europeus, a Antropologia acabou se concentrando no conceito de cultura. Hoje, essa ciência não estuda apenas as tribos ou…

amor pela sabedoria nem respeito pela vontade, já que defendiam qualquer ideia, se isso fosse vantajoso. Corrompiam o espírito dos jovens, pois faziam o erro e a mentira valer tanto quando a verdade. * Sócrates concordava com os sofistas em um ponto: a educação antiga do guerreiro belo e bom já não atendia às exigências da sociedade grega e os filósofos cosmologistas defendiam ideias tão contrárias entre sim que também não eram uma fonte segura para o conhecimento verdadeiro. *…

moderna etnologia do Nordeste, quando foi assumido um posicionamento que, se afastando de um objetivismo que parecia excluir a voz nativa, aliou generosidade social e disciplina acadêmica, reposicionando o discurso sobre o nativo e fornecendo acústica para o discurso nativo. Se alguns pesquisadores das Ciências Humanas se inclinam a questionar o rigor científico de parte desta etnologia contemporânea do Nordeste por ela acoplar um direcionamento político às suas bases…