Do Mito A Razão Filosofando

historiografia cultural. O problema é que por trás destes sintomas está toda uma gama das mais concepções teóricas - e a mudança de enfoque da história cultural tem mais a ver com uma alteração do papel da teoria no trabalho historiográfico. Gombrich tem razão quando argumenta, no texto já citado, que a historiografia cultural procurou encontrar seus caminhos através do esforço em abandonar os traços metafísicos, presentes tanto no difuso hegelianismo e nos seus desdobramentos, quanto…

propõe-se-lhes os múltiplos produtos que tornam ‘a pele fina e firme, a barriga chata, o estômago firme, o busto pequeno e bonito, os quadris de adolescente”. No fundo, podemos analisar que muitos desejam ou pretendem tornar o corpo conforme os ideais, mitos, exemplos da beleza das classes superiores, “cânones de uma beleza que são talvez apenas expressão simbólica do tipo de relação que os membros dessas classes mantêm em seu corpo, do tipo de uso que fazem deste, da função que…

abandonar os mitos, o pensamento grego produz algo inédito: a busca da teoria (theoria, ação de observar), da vida contemplativa, inseparável de um querer saber, da pergunta provocada pela sensação de estranhamento, de assombro diante do cosmo: como a totalidade das coisas veio a ser? Obra de arte: Museu Cívico de Pádua Obra de arte: Museu de Wallraf-Richartz, Colonia JORdAENS, Jacob. Prometeu Acorrentado, 1640. Óleo sobre tela, 245 cm x 178 cm. Mesmo com o advento da Filosofia, o…

valores básico, porém, com um discurso ficcional ou imaginário, podendo até ser interpretado como mentira, uma vez que as histórias míticas fazem parte da tradição cultural e folclórica de um povo e pressupõe a adesão a aceitação dos indivíduos. O mito não se justifica, não se fundamenta, não se presta ao questionamento, a crítica ou correção. Quando passaram a questionar o porquê das coisas levantaram questões de: - Por que os seres nascem ou morrem? - Por que tudo muda? - Por que o…

subjetivas. Você deverá realizar a avaliação após assegurar-se de ter dominado todo o conteúdo. Para isso reveja os objetivos propostos no módulo de estudo. VIII- BIBLIOGRAFIA 1- Bibliografia Básica ARANHA, Maria L. A. e MARTINS, Maria H. P. Filosofando. São Paulo, Moderna, 23 ed. 1993. ASPIS, R. O professor de Filosofia: o ensino da filosofia no ensino médio como experiência filosófica. In: Cadernos CEDES, nº 64. A Filosofia e seu ensino. São Paulo: Cortez; Campinas, CEDES,…

somente consigo mesmo. Não existe nada racional que não seja resultado do pensar, não do pensar abstrato, pois este é o pensar inteligente (do pensamento), mas do pensar concreto, que é a razão. Também aquela pergunta se há de expressar mais diretamente: Em que sentido deve ser considerada a história da razão pensante, isto é, em que acepção? E aqui podemos responder que não pode ser interpretada em nenhuma outra acepção senão no sentido do próprio pensamento. Ou podemos dizer que a…

(zoon políticos). O segundo termo é “logos”, (λὀγος), termo também derivado do grego e que merece um olhar mais atento. Muitos traduzem “logos” por estudo. Não é só isso. O termo indica um alcance muito maior que apenas estudar; sinaliza a idéia de “razão”, faculdade intelectual, bom senso, “essência”, “raiz” (PEREIRA, 1976). Nesse sentido indica a busca de um conhecer as coisas em profundidade, racionalmente, humanamente, identificando sentido e significados do que está sendo colocado…

Mito Pessoal e Destino Humano 1ª Edição Do 1º ao 5º milheiro Criação da capa: Objectiva Comunicação Direção de arte: Gabriela Díaz Foto da capa: Michel Rey Revisão: Hugo Pinto Homem Revisão de conteúdo: Silzen Furtado Diagramação: Joseh Caldas Copyright ©2005 by Fundação Lar Harmonia Rua da Fazenda, 560 – Piatã 41650-020 atendimento@larharmonia.org.br www.larharmonia.org.br Fone-fax: (071) 3286-7796 Impresso no Brasil ISBN: 85-86492-21-3 Todo o produto desta…

todos os seus empreendimentos que cumpre à razão submeter-se à crítica, cuja liberdade ela não pode lesar com nenhuma interdição, sem prejudicar a si própria e sem atrair para si suspeitas prejudiciais." Kant. É correto afirmar que: a) Kant critica os racionalistas por elaborarem explicações e máximas morais a partir de condições a priori, sem examinar os limites desses usos da razão. b) Kant concorda com os racionalistas e considera o uso da razão pura o caminho único e possível…

enxergar para além do imediatamente dado. Ela instiga o jurista a buscar o que a mera experiência não permite identificar ou conhecer. Não é demais apontar que essa metodologia filosófica pode ser encontrada na filosofia de Platão, especialmente no Mito da Caverna. Nessa alegoria de Platão aquilo que os homens-prisioneiros viam e aceitavam como verdade não passava de sombras projetadas no fundo de uma caverna. A verdade sobre aquela aparência estava em outro lugar e com outros…