“Do folclore ao Popular” e “Indústria Cultural Capitalismo e Legitimação: Benjamin versus Adorno ou O Debate de Fundo” (Jesús Martín-Barbero)

RESENHA: “Do folclore ao Popular” e “Indústria Cultural Capitalismo e Legitimação: Benjamin versus Adorno ou O Debate de Fundo” (Jesús Martín-Barbero) No capítulo “Do folclore ao Popular”, Martín-Barbero relata o surgimento de uma “indústria” de narrativas e imagens que vai formando uma produção cultural que medeia e separa as classes nomeando suas diferenças entre “nobre” e o “vulgar” e mais tarde entre o “culto” e o “popular”. Tal produção cultural promove segundo o autor, o inevitável processo de hegemonia e contra-hegemonia onde “algo de cima” promove de algum modo a ascensão “do de baixo” que ao ascender ainda será visto com desprezo, porém assegurará ali uma não imposição e manipulação resultando num modo novo de existência popular. Trata-se do surgimento do cordel na Espanha e do colportage na França. Embora desenvolvidos simultaneamente, cordel e colportage apresentam diferenças, dentre as quais o autor destaca o público ao qual cada um se destina: colportage destina-se aos camponeses enquanto que cordel é plenamente urbano, portanto estereotipado uma ver que vulgar “é o que se move na rua”, o plebeu, o vagabundo. Nesse sentido, Barbero relata o avanço dessa nova modalidade de literatura que estando fora das bibliotecas tornou possível às classes populares o trânsito do oral ao escrito na qual se produziu a transformação – através de inovações nas formas de difusão e produção – do folclore ao popular. A busca do público nas ruas, a facilidade cada vez maior da

RAZÓN Y PALABRA Primera Revista Electrónica en América Latina Especializada en Comunicación www.razonypalabra.org.mx FOLKCOMUNICAÇÃO: INTERPRETAÇÃO DE LUIZ BELTRÃO SOBRE A MODERNIZAÇÃO BRASILEIRA1 Yuji Gushiken2 Resumo Este artigo busca relacionar a folkcomunicação, perspectiva teórica formulada originalmente pelo jornalista e pesquisador brasileiro Luiz Beltrão, e a modernização socioeconômica do Brasil em meio ao desenvolvimento do capitalismo histórico. Busca enfaticamente…

saudanha Cultura popular Vigiar esta página Carnaval de Pernambuco Cultura popular ou cultura de massa pode ser definida como qualquer manifestação (dança, música, festa, literatura, folclore, arte) em que o povo produz e participa de forma ativa. Índice Características Fontes Feedback Estudos Teorias tradicionais A sociedade de massas A indústria da cultura A evolução progressiva Estudos contemporâneos Vestígios da teoria da indústria da cultura Referências Ver…

deu a divisão da cultura e das artes em erudita e popular. Explique o que são cada uma delas. R.: A divisão da cultura e das artes se deu devido a consequência da divisão econômico-social das classes Cultura e Artes Eruditas - própria dos intelectuais e artistas da classe dominante da sociedade. Cultura e Artes popular - própria dos trabalhadores urbanos e rurais. 4) Qual a diferença entre folclore e arte ou cultura de elite ou erudita? Cultura e arte populares receberam o…

DIVERSIDADE CULTURAL BRASILEIRA....................................................5 3. CULTURA: CRIAÇÃO OU APROPRIAÇÃO?...............................................8 4. CONCLUSÃO................................................................................................10 5. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.............................................................11 INTRODUÇÃO Esse trabalho abordará…

PRODUÇÃO ASSOCIADA, CULTURA E FOLCLORE GT 19 – Trabalho e Educação Agência Financiadora: não contou com financiamento Resumo A gênese perversa e excludente do capitalismo desencadeou crises nos processos sociais, ao ponto do desemprego e do aumento da miséria se tornarem marcas visíveis na ação que desumaniza homens e mulheres. Todavia, outras relações produtivas germinam meio a precarização da vida, como alternativas de superação econômico-social e garantia da reprodução ampliada…

pessoas, pois sua evolução sempre gera algum ganho para a sociedade. Por ser uma cultura adquirida através de esforços educacionais não é democrática como a popular, o que torna pequeno o número de eruditos. A cultura erudita está ligada à elite, ou seja, está subordinada ao capital pelo fator de viabilizar esta cultura. Esta exige estudo, pesquisa para se obter o conhecimento, portanto não é viável a uma maioria, e sim a uma classe social que por sua vez possui condições para investir…

SOCIEDADE DE CONSUMO: INDÚSTRIA DE MASSA E CULTURA DE MASSA A sociedade que vivenciamos hoje tem como uma de suas principais características o consumismo. Consumir, ainda que não se tenha necessidade, é uma constante no mundo atual. É nesse cenário que surgem os fenômenos denominados de Indústria de Massa e Cultura de Massa, cujos conceitos serão aqui explanados. Por Indústria de Massa entende-se a somatória de empresas e instituições que têm como principal…

SÃO PAULO EM PERSPECTIVA, 15(2) 2001 CULTURA POPULAR entre a tradição e a transformação VIVIAN CATENACCI Cientista Social, Coordenadora do Projeto Viverarte – SP Resumo: A cultura popular analisada a partir da concepção dos folcloristas e dos membros do Centro Popular de Cultura, colocando em cena os termos tradição e transformação, considerados antagônicos por ambas as tendências e envolvidos pela questão nacional, amplamente discutida pelas Ciências Sociais durante todo o século XX.…

Paula Paschoal Rodrigues Garcia – 11062495 Reflexões sobre a mudança social do folclore a partir de Florestan Fernandes Florestan Fernandes, em seu texto: Folclore e mudança social na cidade de São Paulo, aponta para o papel socializador do folclore, partindo dos conteúdos dos folguedos, que iniciam a criança nos padrões tradicionais de uma cultura, quanto na organização interna e entre os grupos, isto é, nas relações sociais infantis, que ensinam solidariedade e disciplina aos…