A Filosofia Contemporanea

Cartesianas,Segunda Meditação, §14) “Por consequência, é necessário alargar o conteúdo do Ego Cogito Transcendental, acrescentar-lhe um elemento novo e dizer que qualquer cogito ou ainda qualquer estado de consciência "visa" qualquer coisa, e que traz em si mesmo, enquanto "visado" (enquanto objeto de uma intenção) o seu cogitatum respectivo. Alias, cada cogito falo-à a sua maneira. A percepção da "casa" "visa" (refere-se à) uma casa - ou, mais exatamente, tal caso individual - da maneira perceptiva; a recordação da casa "visa" a casa como recordação; a imaginação , como imagem; um juízo predicativo tendo como objeto a casa "posta perante mim" visa-a de modo próprio no juízo predicativo; um juízo de valor acrescentado, visá-la-ia a sua maneira e assim por diante. Estes estados de consciência são também chamados estados intencionais. A palavra Intencionalidade significa apenas esta particularidade intrínseca e geral que a consciência tem de ser consciência de qualquer coisa, de trazer, na sua qualidade de cogito, o seu cogitatum em si próprio.” Nesta passagem Husserl chama atenção, entre outras coisas, para o fato de que os objetos são primeiramente intencionados, para depois serem experienciados. Sendo assim, explique o seguinte (1,5 cada questão): A) O que é acrescentado ao Ego cogito Transcendental segundo Husserl? B) Qual a distinção elaborada no trecho acima entre cogito e cogitatum? C) Explique o que Husserl quer dizer com a afirmação "A palavra…

alemão “Gestalt” encontra, em português, estes correspondentes: “forma”, “estrutura”, “configuração”, que, em conjunto, dariam conta do significado daquele signo original. É como se o sentido do significante alemão resultasse de uma Gestalt, configurando, estruturando, enformando, ao fim e ao cabo, um jogo sígnico triádico, que tangenciaria uma espécie de aporia ou, então, uma tautologia. Um outro repertório de signos metaforiza a categoria “Gestalt”: fulguração, iluminação,…

Tais objetos são ideais, são "significações", alheias ao tempo e ao espaço, de validade permanente. Enquanto ciência, a fenomenologia é, assim, investigação de essências e de relações entre essências, quer dizer, a determinação de configurações essenciais da consciência e de seus correlatos intencionais, investigados e fixados de modo puramente contemplativo em sua conexão sistemática. Crítica ao historicismo Após criticar a o psicologismo naturalista, Husserl empreende a crítica…

(plural Gestalten) é um termo intraduzível do idioma alemão para o português. O Dicionário Eletrônico Michaelis apresenta como possibilidades as palavras figura, forma, feição, aparência, porte; estatura, conformação; vulto, às quais ainda se pode acrescentar estrutura e configuração. 1.1. A origem Quem estabeleceu definitivamente a autonomia da psicologia experimental foi o fisiologista e psicólogo Wilhelm Wundt (1832-1920). Segundo Pedrosa (1977, p. 91), Wundt em 1879 criou em…

de Descartes: O seu Itinerário Filosófico. Millenium, 45 (junho/dezembro). Pp. 63-101. continua “depois disso, considerei duma maneira geral o que é indispensável a uma proposição para ser verdadeira e certa; porque, como acabava de encontrar uma com esses requisitos, pensei que devia saber também em que consiste essa certeza. E tendo notado que nada há no eu penso, logo existo, que me garanta que digo a verdade, a não ser que vejo muito claramente que para pensar é preciso existir,…

fundamental da relação consciência-mundo. O conceito de intencionalidade Husserl herda de Brentano como demonstrado nas Meditações Cartesianas Quer dizer que só esta torna fecunda a importante descoberta de Franz Brentano, a saber, que a intencionalidade é o caracter descritivo fundamental dos . Apenas ela permite isolar realmente o método de uma ciência descritiva da consciência tão filosófica e transcendental como psicológica. (HUSSERL, 2001, p.58). Entretanto, a…

e suas conseqüências.² Função social Uma função social é a contribuição que um fenômeno provê a um sistema maior do que aquele ao qual o fenômeno faz parte.¹ Esse uso técnico não é o mesmo da ideia popular de função como um evento, ocasião, obrigação, responsabilidade, ou profissão.Termo que em sociologia exprime a ideia de uma sociedade vista como um organismo vivo onde cada parte tem uma função (semelhante à biologia). A grande critica sobre esta visão reside no fato de, como num…

contrapartida, o pensador alemão propõe a “análise compreensiva” da consciência, uma vez que todas as vivências (Erlebnis) do mundo se dão na e pela consciência . Daí a tão célebre definição husserliana de consciência: “toda consciência é consciência de algo” (FRAGATA, 1959, p. 130). Essa definição de consciência está vinculada, por seu turno, à noção de intencionalidade . Para Husserl, “a palavra intencionalidade significa apenas a característica geral da consciência de ser…

com a evolução do pensamento de Husserl, esta idéia da consciência como representação se tornará superada e proscrita com a introdução da noção de intencionalidade. Assim a existência facticial não é mais passível de dúvida, mas participa da certeza da pr6pria consciência. (Cf. De Waelhens, op. cit., p. 90.). Em suma, o objetivo primeiro da redução fenomenológica é, como apresenta o primeiro volume das Idées, mostrar a necessidade de um elemento puro que possa servir de…

É bem verdade que a fenomenologia tem muito em comum com a filosofia cartesiana, ao menos no que diz respeito ao objetivo de elucidação das ciências. Ambas buscavam a reforma filosófica a fim de encontrar uma base absolutamente evidente para as ciências (Husserl, 1929). Aqui cabe destacar um ponto importante na distinção entre a consciência cartesiana e a consciência husserliana: o ego cartesiano, com o qual Descartes se encontrou ao final de seu método, era um ego fechado em si próprio…