Distinções Existentes Entre As Visões Liberal E Marxista

cidadania. Podemos ler, é claro, a cidadania em dois registros. Primeiro, como participação ativa considerando o corpo constitutivo da sociedade –no registro das virtudes republicanas. Depois, como exercício de direitos –no registro das liberdades liberais. Mais uma vez estamos às voltas com um complicado jogo de dois termos opostos mas inseparáveis, agora entre essas duas dimensões da cidadania. Não tentarei acompanhar isso aqui. É claro, contudo, que também com referência à…

econômico e propaganda política e) Imaginação coletiva dos operários 3. Para o pensador marxista Althusser o poder dominante serve-se de instrumentos (Aparelhos Ideológicos) para manterem-se no poder. Entende-se como poder ideológico: a) A religião e os exércitos b) Os Meios de Comunicação Sociais e a religião c) A polícia e a marinha d) A marinha e a aeronáutica e) A família e o exército 4. Para Michael Löwy as visões sociais de cunho ideológicas aparecem quando: a) Estão a serviço da…

um dos mais problemáticos da Geografia, tem se destacado, recentemente, como uma das chaves para a compreensão das tensões do mundo contemporâneo. Articulando, entre outras, as questões relativas a globalização versus individualismo, às visões de tendência marxista versus fenomenológica ou à homogeneização do ambiente versus sua capacidade de singularização, o lugar tem se apresentado como um conceito capaz de ampliar as possibilidades de entendimento de um mundo que se fragmenta e se…

idéia medieval de fortuna e de livre arbítrio. A deusa da fortuna não tem a ver com riqueza material, representa instabilidade – gosta de virilidade e virtude; astúcia e coragem. Deusa: mulher que não possui opinião própria – enviada por Deus. Há duas visões de fortuna, existe a visão medieval e a visão clássica (recuperada por Maquiavel). Na visão medieval, a deusa fortuna não possuía livre arbítrio, não possuía vontade própria, era submetida a Deus. Não havia, portanto, possibilidade…

....................................................................................... 44 Teoria elitista................................................................................................................................. 49 Teoria marxista ............................................................................................................................. 54 Teoria corporativista...............................................................................................

dos mais problemáticos da Geografia, tem se destacado, recentemente, como uma das chaves para a compreensão das tensões do mundo contemporâneo. Articulando, entre outras, as questões relativas a globalização versus individualismo, às visões de tendência marxista versus fenomenológica ou à homogeneização do ambiente versus sua capacidade de singularização, o lugar tem se apresentado como um conceito capaz de ampliar as possibilidades de entendimento de um mundo que se fragmenta e se…

democracia Segunda parte: A teoria das elites e a Ciência Política contemporânea: elitistas, pluralistas, neoelitistas e marxistas Apresentação Capítulo IV: O elitismo e a decadência da democracia americana Capítulo V: A crítica pluralista ao elitismo: poder e democracia na sociedade americana Capítulo VI: A crítica neoelitista aos pluralistas Capítulo VII: A crítica marxista aos pressupostos da teoria das elites Conclusão: Apesar das críticas, por que estudar as elites hoje? 3 …

história do socialismo encontra suas origens na Revolução Francesa e nas mudanças trazidas pela Revolução Industrial, apesar de ele ter precedentes em movimentos e ideias anteriores. Assim como o conceito de capitalismo, ele contém uma grande gama de visões. O termo 'socialismo' é geralmente atribuído a Pierre Leroux em 1834, que chamou de socialismo "a doutrina que não desistiria dos princípios de Liberdade, Igualdade e Fraternidade" da Revolução Francesa de 1789, ou a Marie Roch Louis…

os próprios africanos acreditem nisso e por isso se categorizem de forma simples, reduzindo-se apenas a sua cor de pele. Dentro dessa perspectiva nos deparamos com um erro afrocentrista partilhado com o racismo, ambos simplificam a diversidade existente no continente africano “ ‘ser’ africano não deriva da história, mas da genética” (p. 11). Não se há uma análise que parte da cultura, mas sim da biologia. Outro grave erro cometido, não se pesa as tradições (ou seja o seu passado) ao…

acolhe o dinamismo inato da economia e conseqüentemente da cultura moderna no cerne do cotidiano urbano de maneira a colocar-nos no centro de um torvelinho que aniquila tudo que cria – ambientes físicos, instituições sociais, idéias metafísicas, visões artísticas, valores morais – para infindavelmente criar o mundo de outra forma. Essa modernidade irremediavelmente atrelada à vida urbana só faz-se compreensível frente à utilização da própria cidade como instrumento de argumentação.…