Dispositivo Deleuze

saberes, ou melhor, que imanentes a eles – pois não se trata de considerá-los como efeito ou resultante – os situam como elementos de um dispositivo de natureza essencialmente estratégica. É essa análise do ‘porquê’ dos saberes, que pretende explicar sua existência e suas transformações situando-o como peça de relações de poder ou incluindo-o em um dispositivo político, que em uma terminologia nietzscheana Foucault chamará genealogia.” “... poder como instrumento de análise capaz de explicar a

produção de uma política de guerra às drogas exige que realizemos uma análise micropolítica da política antidrogas objetivando apreender seus dispositivos capilares de reprodução do paradigma da abstinência. Em outras palavras, mudaremos o objeto de análise: desviaremos o olhar antes lançado sobre o Estado e passaremos a focalizar os dispositivos de poder (Deleuze, 1988, 1996; Foucault, 1988) que se consolidam junto da justiça e da Lei. É nesse ponto que encontramos a proximidade entre a…

Em todas as escalas individuais e coletivas, naquilo que concerne tanto à vida cotidiana quanto à reinvenção da democracia – no registro do urbanismo, da criação artística, da comunicação etc., trata-se de se debruçar sobre o que poderiam ser os dispositivos de produção de subjetividade, indo no sentido de uma re-singularização individual e/ou coletiva, ao invés de ir ao sentido de uma usinagem pela mídia, sinônimo de desolação e superficialidade. Pelas perspectivas ético-políticas…

debruçou-se sobre os problemas relativos às atitudes e aos valores, que podiam ser negativos, como o preconceito, ou positivos, como a liderança. Outro foco bastante abordado pela psicologia social norteamericana foi o funcionamento do grupo como dispositivo de produtividade, seguindo as demandas do capitalismo avançado daquele país. Essa teoria tornou-se hegemônica após a Segunda Guerra Mundial, devido aos planos de reestruturação das universidades europeias e japonesas e…

olhar do outro e do observador. Relação entre subjetividade, visibilidade e tecnologia: # Modernidade A autora nos lembra que, de acordo com Foucault, a construção da subjetividade se torna inseparável dos dispositivos de visibilidade. Ou seja, as instituições disciplinares (dispositivos de vigilância e normalização, escolas, fábricas, hospitais, etc.) se tornam máquinas de ver que produzem um modo de ser. A principal característica da tecnologia disciplinar é o fato do olhar não…

emerge o fazer antropológico, e que culturas são inventadas. Trata-se de uma relação calcada em dispositivos técnicos fisiológicos distintos, daí tratar-se de um ponto neural para Viveiros de Castro, para quem não cabe mais à antropologia interpretar a cultura do nativo; não há como fazê-lo sem macular o nativo, o antropólogo e a própria antropologia. O que está em jogo são ontologias distintas: o dispositivo cognitivo de ambos não é uma apropriação isenta do mundo físico. Se assim o é,…

formação de professores de educação especial. . REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS COSTA, Marisa (org) Escola na virada do século: cultura, política e currículo. São Paulo: Cortez, 2002. DELEUZE, Gilles. Conversações. Rio de janeiro: Editora 34, 1992. DELEUZE, Gilles. Foucault. São Paulo: Brasiliense, 1988. DELEUZE, Gilles. Lógica do sentido. São Paulo: Perspectiva, 1988. FISCHER, Rosa Maria Bueno. Foucault e a análise do discurso em educação. Cadernos de Pesquisa, n. 114, novembro/ 2001. FOUCAULT

à teoria elaborada por Gilles Deleuze, cuja abordagem do cinema apresenta uma constelação de conceitos visando a afirmar o status particular das imagens fílmicas como filosofia em ato; segundo ele, “o cinema é uma nova prática de imagens e de signos, cuja www.compos.com.br/e-compos Agosto de 2006 - 3/12 Revista da Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação filosofia deve fazer a teoria como prática conceitual” (DELEUZE, 1985, p.366). Deleuze foi influenciado…

Cartografias da infração juvenil. 2006. 181 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia)- Instituto de Ciências Humanas e Filosofia - Universidade Federal Fluminense, Niterói, 2006. [ Links ] DELEUZE, G. Conversações. 3. ed. reimp. Rio de Janeiro: 34, 2000. Coleção TRANS. [ Links ] DELEUZE, G. Bergsonismo. Tradução de Luiz B. L. Orlandi. São Paulo: 34, 1999. p. 7-26. [ Links ] FIBRIA. Onde estamos. Disponível em: Acesso em: 25 out. 2010. [ Links ]…

avaliação e de participação. Para tanto são necessários arranjos e dispositivos que interfiram nas formas de relacionamento nos serviços e nas outras esferas do sistema, garantindo práticas de co-responsabilização, de co-gestão, de grupalização (Campos, 2000). Por outro lado, não há como mudar as formas de relacionamento nas práticas de saúde sem que aumentemos os graus de comunicação, de conectividade e de intercessão (Deleuze, 1992) intra e intergrupos nos serviços e nas outras…