Discurso Universalista Sujeição E Aldeia Foram Práticas

LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA Valéria Mendonça de Macedo NEXOS DA DIFERENÇA Cultura e afecção em uma aldeia guarani na Serra do Mar São Paulo 2009 UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA NEXOS DA DIFERENÇA Cultura e afecção em uma aldeia guarani na Serra do Mar VALÉRIA MENDONÇA DE MACEDO ORIENTADORA: PROFA. DRA. DOMINIQUE TILKIN GALLOIS Tese apresentada ao Programa…

versus usuários off-line............................................................. 151 4.19 Os sujeitos e as malhas do digital......................................................................... 153 4.20 Aluno e professor: sujeitos de um discurso nas malhas do digital........................ 154 Atividades...................................................................................................................... 157…

J   L  !"#$%$&'!$()""!$& 7M  O >E=> M    .,/ .,01+23 , / 45 6 7 84   ,    :? >E=> ALÉM DOS MUROS E DAS GRADES (discursos prisionais) HELEUSA FIGUEIRA CÂMARA ALÉM DOS MUROS E DAS GRADES (DISCURSOS PRISIONAIS) Este livro é dedicado aos meus pais Ubaldino e Maria Stella pelos anos que passamos juntos, aprendendo entre sonhos, castelos desmanchados, alegrias, perdas, boas…

qualificação de meu projeto. À Universidade Federal do Pará (UFPA) e a CAPES pelo incentivo à produção intelectual e cuja ajuda financeira também viabilizou a realização desta pesquisa. 6 Se assumirmos a assertiva de que linguagem, texto, palavras, discursos constroem a realidade, há um imenso vazio a ser preenchido, há uma enorme tarefa política a ser realizada no campo da pedagogia e do currículo. Como eu disse antes, ‘é preciso encher o mundo de histórias’, histórias de…

insana de manter o conceito em uma falta de acabamento teórico original”, passando logo do “inacabado conceito de negritude ao outro muito velho e, sobretudo, muito hábil da alma negra” (Adotevi, 1972, p. 113). Segundo Adotevi, “a negritude é um discurso mistificado e mistificador do neo-racismo” (idem, 1972, p. 115) que procura perpetuar o neocolonialismo (idem, 1972, p. 114). A crítica de Adotevi articula negritude ao “lamentável socialismo africano”, que ele caracteriza,…

Mura como o “mau selvagem” 2.2: A guerra justa contra os Mura: barbárie e civilização na selva 2.3: O “triunfo da fé” na conversão da feroz nação Mura: a política pombalina e os jesuítas na Amazônia do século XVIII Cap. III – Outras margens: o discurso vencedor e as flechas infiéis 3.1: Uma selva para muitas nações ou uma nação em muitas selvas: os Mura entre a história e a ficção 3.2: O estranho processo dos Autos da devassa contra os índios Mura do rio Madeira e nações do rio…

minha paróquia que alimentei a minha fé; no seminário, com a filosofia e teologia, aprofundei. Com a Teologia da Libertação, me encontrei como pobre, aprendi a ter compromisso com os excluídos, os pequenos. Foi aí que aprendi a dialética teoria e prática. Ao CIMI, por tudo que tem me proporcionado. O Regional Nordeste, por onde cheguei aos povos indígenas e à formação indigenista. Aos Fulni-ô, ponto de partida dessa trajetória, pelos bons momentos que nos proporcionaram, com os…

privilegiado, o poder e a glória - até esquecer-se de Deus. Perseguiu os Profetas, que o chamavam ao temor de Deus e à penitência, e recalcitrou contra os flagelos com que Jeová o castigava, até que Israel, ainda que contra a sua vontade, foi submetido à sujeição e à renúncia, tendo adquirido, através de dolorosas experiências, o triste sentido da vaidade do mundo. A solução integral do problema do mal viria unicamente do mistério da redenção pela cruz - necessário complemento do…

rakaé nhaporandu mawaé wepé. Djipoi waé kue ywy mbodjaoá. Tekoa mã ikuaí rakaé djawy’á í hawã nhandekuaí porã’í hawã”. (Sobre nosso território sempre vivemos livremente. Sempre que Deus nos revelava uma nova terra nos mudávamos e fazíamos novas aldeias. A terra era de todos, não tinha cerca, não tinha divisa e não tinha dono. Não precisávamos pedir licença para ninguém. Não existiam fronteiras entre estados e países. Onde existia um tekoha era o lugar para viver bem). 4 Agradeço…

regionalistas, que buscavam um equilíbrio entre o universal e o particular, o velho e o novo, o vernacular e o ‘moderno’. Arquitetos da Europa Latina como Rafael Moneo, Giancarlo de Carlo, Eduardo Souto de Moura dentre outros, são exemplos desta prática que adota os avanços da técnica construtiva sem deixar de afirmar o lugar e seu contexto. No Brasil, o que seria, a princípio, universal vem como uma das maiores afirmações do local no modernismo do século XX: o edifício para o…