Discurso Universalista Sujeição E Aldeia Foram Práticas

natural da sociedade dos homens Quando. no início de A Política (Livro I, 2:, 1252 a 24-1253 a 37), Aristóteles quer definir a Cidade, ele a opõe a duas outras formas de agrupamento animal: a família, que reúne os indivíduos do mesmo sangue, e a aldeia, que agrupa os vizinhos em função do interesse. Nos dois casos, o objetivo é a sobrevivência. A Cidade, por seu turno, tem como fim o eu Zein o que significa: "Viver como convém que um homem viva". Essa definição se esclarece quando…

ação de um prodigioso pensador como Plotino ou da energia e disposição de Juliano, o mais culto dos últimos imperadores de Roma, tentando reviver o paganismo e a filosofia helênica. No século IV, no Ocidente, a Igreja triunfara e se tornara, na prática, a dirigente das mentalidades no Império. A atuação de Ambrósio mostra bem isto. Bem como a tese fundamental da Cidade de Deus, de Santo Agostinho. E acelerara-se o ritmo das transformações que estavam a ocorrer, tendo ao seu lado, neste papel, a

uma maior reflexão sobre o seu espaço epistemológico e possibilidades práticas. Nesse âmbito de análise, e partindo do pressuposto de que o conhecimento reivindicado de forma autônoma pelo direito e pela antropologia representam, sobretudo, domínios de saber que se expressam como discursos históricos, o presente estudo apresenta duas finalidades: primeiramente, identificar os fundamentos e as possibilidades de análise do discurso jurídico-antropológico através de uma leitura dos seus…

circular em todo o mundo e ninguém mais quer parecer um idiota. Então eles preferem a paz, porque esta é uma atitude mais esperta." 7 Nem bem dois anos se passaram, e a crua realidade da guerra de Kosovo mostrou todo o ridículo desse tipo de discurso que tem acompanhado a saga do mercado global de imagens. O que começava a apresentar fissuras eram as declarações peremptórias assestadas, desde o desaparecimento do mundo bipolar, sobre o fim da história, das ideologias, das…

antropologia do direito 475 Claudia Fonseca Direito às origens: segredo e desigualdade no controle de informações sobre a identidade pessoal 493 Rosa Maria Rodrigues de Oliveira (In) visíveis casais: conjugalidades homoeróticas e discursos de magistrados brasileiros sobre seu reconhecimento jurídico 527 Gabriel de Santis Feltran Periferias, direito e diferença: notas de uma etnografia urbana 565 Alba Zaluar A abordagem ecológica e os paradoxos da cidade…

antropologia do direito 475 Claudia Fonseca Direito às origens: segredo e desigualdade no controle de informações sobre a identidade pessoal 493 Rosa Maria Rodrigues de Oliveira (In) visíveis casais: conjugalidades homoeróticas e discursos de magistrados brasileiros sobre seu reconhecimento jurídico 527 Gabriel de Santis Feltran Periferias, direito e diferença: notas de uma etnografia urbana 565 Alba Zaluar A abordagem ecológica e os paradoxos da cidade 611

disponibilizamos nessa escola que queremos fazer viva – replanejamos e reorganizamos nossas práticas. Os princípios, sem dúvida, diretrizes que nos guiam são os mesmos, os quais entendemos como perenes. A escola é, na nossa concepção, por princípio, o local do conhecimento produzido, reelaborado, sociabilizado dialeticamente, sempre na busca de novas sínteses, construídas na e com a realidade. A tarefa de rever a prática educativa nos impulsiona para que voltemos aos livros, analisemos…

Muchnik Editores, 1984. p.66 2 Je est un autre. L´autobiographie de la litteraure aux midias Paris: Ed. Du Seuil, 1980. p. 236 10 se interna na aldeia de índios krahô no Xingu em busca de dados sobre Bell Quain, promissor antropólogo norte-americano que, em 1938, aos 27 anos se suicidou em circunstâncias misteriosas quando voltava da aldeia indígena para a cidade de Carolina. À primeira vista, estas narrativas escritas na última década não têm nada em comum entre elas. No…

papéis que lhes são destinados em outras denominações religiosas fora do campo afrobrasileiro. A participação feminina não se dá na definição das regras e doutrinas de maior parte dessas religiões. A integração das adeptas se dá, notadamente, na prática religiosa. Apesar do maior número, as mulheres ocupam posições inferiores às ocupadas pelos homens. Os cargos de comando, a elaboração de normas, as decisões não são acessíveis às mulheres. Isso parece não acontecer no campo religioso…

9.2 Machismo e sexismo 9.3 Feminismo 9.4 Desigualdade e discriminação da mulher na cultura e na sociedade brasileira. 10 Violência urbana e rural 10.1 Origens da violência 10.2 Discurso midiático e a violência 10.3 Políticas públicas e violência 10.4 Movimentos Sociais Atividades práticas supervisionadas Os discentes farão leituras de ensaios científicos e artigos de revistas selecionados pelo professor e assistirão a filmes, cuja abordagem se refira à disciplina,…