Direito Divino Dos Reis

clérigos; depois os reis. Essas ordenações foram, inicialmente, extraídas do pensamento de Santo Agostinho que, em A Cidade de Deus, dá-nos a impressão que somente os padres seriam capazes de interpretar a vontade divina acerca da boa administração terrena. Posteriormente vieram os reis, imbuídos de poder divino, tendo como princípio fundamental a citação de Paulo: Non est potestas, nisi a deo, que se traduz por "Todo o poder vem de Deus". O Século XVI-XVIII baseou-se na defesa do…

As principais teorias que procuram apresentar os fundamentos de justificação do estado são a do DIREITO DIVINO SOBRENATURAL, que diz que o Estado foi fundado por Deus, através de um ato concreto de manifestação da sua vontade. O Rei é representante de Deus na ordem temporal e governador civil (sumo-sacerdote). Na Índia e na Pérsia, os soberanos coroados eram delegados de Deus (haviam recebido o poder diretamente de Deus, por uma manifestação sobrenatural da sua vontade). No Egito, os Faraós eram

defende que uma pessoa (em geral, um monarca) deve deter um poder absoluto, isto é, independente de outro órgão, seja ele judicial, legislativo, religioso ou eleitoral.Esta ideia tem sido algumas vezes confundida com a doutrina protestante do "Direito Divino dos Reis", que defende que a autoridade do governante emana diretamente de Deus, e que não podem ser depostos a não ser por Deus, defendido por alguns absolutistas como Jean Bodin e Jaime I. Durante os séculos XVI e XVII, diversos…

valiam de argumentos de ordem religiosa. Homens como Jean Jacques Bossuet (1627 – 1704) e Jean Bodin (1530 – 1596) acreditavam que a presença de um rei soberano manifestava as vontades de Deus. Com isso, o poder real seria a representação do poder divino na terra. Em uma época ainda marcada por forte sentimento religioso, os súditos não deveriam correr o risco de desagradar a Deus ao não seguirem as determinações reais. Elaborado desde os fins da Idade Média, o absolutismo predominou…

não soberano ou semi-soberano não é Estado. A soberania é uma autoridade superior que não pode ser limitada por nenhum outro poder. "Por soberania nacional entendemos a autoridade superior, que sintetiza, politicamente, e segundo os preceitos de direito, a energia coativa do agregado nacional." (Clóvis Beviláqua) As principais correntes - Teoria da soberania absoluta do rei; Começou a ser sistematizada na França, no século XVI, tendo como um dos seus mais destacados…

ABSOLUTISMO E LIBERALISMO  ABSOLUTISMO • No fim da Idade Média, a Europa sofria muitas mudanças. Entre elas, estava a centralização do poder político nas mãos dos reis em várias regiões, ajudados pelos burgueses. • Era um sistema político e administrativo permitia que o rei exercesse seu poder com apenas uma mínima interferência de outros setores daquela sociedade. • Esse sistema prevaleceu nos países da Europa durante todo o Antigo Regime (séculos XVI ao XVIII). • O rei…

legitimidade do direito divino dos reis. A obra que se trata desse assunto é “Dois Tratados sobre o Governo” e foi publicada nos finais do século XVII. Em suas concepções, Locke defendia as práticas políticas que não fossem contra as leis naturais do mundo. Além disso, esse pensador teve muitos de seus interesses sendo utilizados no interior de seu país quando presenciou importantes acontecimentos referentes à Revolução Inglesa. Em sua visão, se um poder que não garante o direito à…

completamente livre de qualquer tipo de religiosidade e sentimentalismo, negando implicitamente a origem divina do poder. O que Hobbes admite é a existência do pacto social. Esta é a sua originalidade e novidade. Hobbes não se contentou em rejeitar o direito divino do soberanos, fez tábua rasa de todo o edifício moral e político da Idade Média. A soberania era em Hobbes a projecção no plano político de um individualismo filosófico ligado ao nominalismo, que conferia um valor absoluto à…

torna visível, finalmente, pela quebra do espelho, quando Ricardo expõe-se às suas maiores humanidades e abre mão do seu corpo político em nome de outro corpo natural. A tradição política de que fala o texto, a dualidade entre o lado humano e o lado divino do rei, não é característica peculiar dos anos da modernidade. Se o estudo da era Tudor, Elisabetana, ou dos primeiros anos dos Stuart, com Carlos I, pode nos esclarecer esta existência dupla personificada na figura do rei, a origem da…

Pasquier/Bodin/Grócio: Direito natural e direito civil; formas de soberania; regimes políticos Resultados do Renascimento: Reforma e Contrarreforma A Reforma Destruição da crença na unidade da fé cristã (ver Guerra dos Trinta Anos) Xeque ao direito divino/papal de ungir reis e imperadores Outra maneira de interpretar a Bíblia Escolarização/alfabetização massiva de protestantes A Contrarreforma Os jesuítas e sua ação pedagógica Ênfase no direito divino dos reis Inquisição:…