Damatta Roberto

própria ordem social. (DaMatta, 1985) Assim, para muitos cariocas a rua é mais do que simples espaço geográfico; é uma esfera de ação social, capaz de despertar emoções e também ações práticas que podem compreender ocupações espontâneas e também vinculações emocionais a determinados lugares e paisagens. Pode ser na praia, no churrasco de esquina, na cerveja do boteco; o importante é a combinação que a rua proporciona de visibilidade, imprevisibilidade e reunião. Para Roberto DaMatta…

terras em abundância. Enquanto que Cá, os Barrocos, eram escravizados uns e expulsos outros de sua terra de origem. Ou seja, um apartheid onde impossível assimilar qualquer coisa que partisse dos que viviam se misturando, os barrocos. Algo que Roberto DaMatta faz alusão em seu livro, O que faz do brasil, Brasil ao afirmar que, hoje, na realidade temos duas sociedades étnicas no Brasil: a dos colonizadores de um lado e de outro: negros, índios e mamelucos. Nenhum povo que passasse por…

O Espetáculo das Raças: cientistas, instituições e questão racial no Brasil – 1870-1930 (São Paulo, Companhia das Letras, 1993); Luis Felipe Alencastro, História da Vida Privada no Brasil, v. 2 (São Paulo, Companhia das Letras, 1998); e Roberto DaMatta, Carnavais, Malandros e Heróis: para uma sociologia do dilema brasileiro (Rio de Janeiro, Rocco, 1997). Uma boa introdução ao assunto é dada por Lilia Moritz Schwarcz, em Racismo no Brasil, São Paulo, Publifolha, 2001.…

textos e a vivência diária podemos constatar que o tal “jeitinho” nada mais é do que uma forma de tornar possível o que pela lei não é. O antropólogo Roberto DaMatta no livro, o que faz o Brasil, Brasil ilustra de maneira correta o caso. Em países como Estados Unidos, França e Inglaterra, as regras são obedecidas ou não existem. Segundo Roberto DaMatta, o jeitinho dribla a lei e a hierarquia velada pela cordialidade. Um exemplo disso é numa repartição pública, onde uma pessoa solicita…

completar seus estudos etnográficos, quando o guia e companheiro de viagem, Aldírio, perguntou no meio daquele mundão rosiano (denominação dada ao autor João Guimarães Rosa – Grande Sertão Veredas), feito de areia, sol e céu azul: “Mestre Roberto – disse ele com os olhos brilhantes de ironia – se eu lhe deixasse aqui, o senhor saberia voltar para a aldeia? “é claro que não!”, respondeu em eu meu sobressaltado pelo potencial agressivo da questão e já querendo entrar em…

antropólogo social Roberto DaMatta, por exemplo, usa a noção de identidade social para discutir a construção de uma identidade nacional brasileira. Em sua obra O que faz o Brasil Brasil, DaMatta se preocupa em responder como se constrói uma identidade social e, mais especificamente, como um povo se transforma em Brasil. Para ele, a construção da identidade social é feita de afirmativas e negativas, a partir dos posicionamentos dos indivíduos diante das situações do cotidiano. De acordo…

do sentido da formação da colonização na formação da sociedade brasileira dentre outro. Referências Mapa Conceitual 1 CARDOSO, RUTH (Org.). A Aventura Antropológica: Teoria e Pesquisa. São Paulo: Paz e Terra, 1986. DAMATTA, Roberto. Relativizandost: Uma Introdução à Antropologia Social. Rio de Janeiro: Rocco, 2010. DURHAM, Eunice R. A Dinâmica da Cultura: Ensaios de Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2004. GEERTZ, Clifford. A Interpretação das Culturas.…

em Proceedings of the British Academy, 97: 293-344 (The British Academy, 1998), assim como, do mesmo autor, a biografia Edmund Leach. An anthropological life (Cambridge: Cambridge University Press, 2002). No Brasil, consultei a “Introdução” de Roberto DaMatta à coletânea Edmund Leach, por ele organizada (São Paulo: Editora Ática, 1983) e a “Apresentação” de Lygia Sigaud ao 3 Um rebelde em relação às tipologias, não aceitou sua inserção nas chamadas “escolas”: quando perguntado se era…

apreensão teórico-existencial do ritual. Com seu interesse pelos rituais e pelas simbolizações, Victor Turner nos trouxe uma incomparável apreensão do sentido do vivido na experiência social. Como já assinalou DaMatta (2005: 25), entre os anos 1950-1960 Mar y Douglas (1976), Edmund Leach (DaMatta, 1983) e Victor Turner renovaram os estudos dos rituais ao tomar como foco a ambiguidade, os estados intermediários, as contradições, o paradoxo em uma antropologia até então preocupada com a…

Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação XXVIII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação – Uerj – 5 a 9 de setembro de 2005 Podemos observar também aspectos da aparência de Wilson. Ele tem o cabelo despenteado. Segundo DaMatta (1997, 34), “cabelos soltos, despenteados e grandes indicam descaso pelas normas sociais, sendo a marca registrada dos rebeldes ou dos que se situam marginal e criticamente em relação ao sistema”. Embora o autor tenha se referido a…