Culturalismo Seculo 30

diversas de investigação. A essas formas diferenciadas de investigação e análise dos fenômenos culturais dá-se o nome de “escola antropológica”. Constituem os principais paradigmas e escolas de pensamento antropológico: Evolucionismo social (século XIX) - Seus principais paradigmas foram: a sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos” e o predomínio do trabalho de gabinete, a análise era feita a partir dos relatos de viajantes e colonizadores que chegavam…

homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. Embora tenha sido consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes encontram-se alguns séculos antes com a “descoberta” de outros povos pelos descobridores e desbravadores. Assim, podemos dividir a história, ou evolução, da Antropologia de acordo com os seguintes períodos: * Dos séculos XVI-XIX deu-se o período da “Literatura Etnográfica” quando predominaram os relatos sobre viagens onde eram mencionadas…

torna seres singulares, humanos. Algumas informações básicas sobre os principais paradigmas e escolas de pensamento antropológico: 2 Acesso em 01.06.2008. Formação de uma literatura “etnográfica” sobre a diversidade cultural Período Séculos XVI-XIX Relatos de viagens (Cartas, Diários, Relatórios etc.) feitos por Características missionários, viajantes, comerciantes, exploradores, militares, administradores coloniais etc. Descrições das terras (Fauna, Flora,…

Antropologia O que é, significado da palavra, temas estudados, importância, antropólogos famosos Bronislaw Malinowski com nativos: antropologia através do convívio Introdução A antropologia é uma ciência social surgida no século XVIII. Porém, foi somente no século XIX que se organizou como disciplina científica. A palavra tem o seguinte significado: antropo=homem e logia=estudo. Estudo antropológico Esta ciência estuda, principalmente, os costumes, crenças, hábitos e…

africanos e asiáticos* Dos séculos XVI-XIX deu-se o período da “Literatura Etnográfica” quando predominaram os relatos sobre viagens onde eram mencionadas as características dos povos “descobertos” constituindo uma descrição de sua língua, raça, religião. As descrições eram feitas geralmente por missionários, viajantes, exploradores, etc. As características físicas e sociais de povos diferentes eram tratadas em conjunto nas teorias sobre “raças”; * No fim do século XIX surge o…

Sérgio Buarque de Holanda e Gilberto Freyre o Brasil estava numa encruzilhada: o século XIX havia ficado para trás, mas o jogo político e as marcas da escravidão estavam ali presentes para quem quisesse ver. Esses autores aceitaram o desafio e inovaram na maneira de olhar para o futuro do país, incorporando a História, a Sociologia e a Economia. Ao fazerem isso romperam com um conhecimento gerado ainda no século XIX e que teimava em se manter. Até então o Brasil fora visto como um…

que são reproduzidos historicamente nas diversas instituições e esferas da vida social. A constatação da existência de racismo si torna mais contundente ainda considerando que não nos referimos nesse artigo a uma escola do passado, mais a deste século. Período em que a diferença cultural foi oficialmente reconhecida no Brasil, pelo governo federal, através da adoção dos parâmetros curriculares nacionais “PCNS” e mais recentemente de outros, com a edição de outros instrumentos…

Eliza Cevasco, de modo bastante didático, nos coloca diante desta disciplina a partir de dez lições básicas, dez apontamentos sobre a origem, o desenvolvimento e os atuais embates travados no âmbito desta disciplina, desde sua aparição em meados do século passado na Inglaterra, passando pela sua migração para os Estados Unidos e chegando a sua relação com o Brasil. Na primeira lição o apontamento inicial, que nos é apresentado é o do sentido histórico do conceito de cultura. Muito…

a teoria egológica do direito, de Carlos Cossio, parecem constituir sistemas fechados, pela pressuposição de uma antologia do direito que condiciona dogmaticamente toda a elaboração epistêmica posterior. Embora situada no complexo mais amplo do culturalismo fenomenológico, a teoria tridimensional do direito, de Miguel Reale, não constitui sistema fechado em seu hermetismo, porque a própria antologia elaborada pelo mestre da Universidade de São Paulo não comporta nenhuma forma de…

escola francesa de geografia. 224 04 (...) A menção das monografias regionais desperta, senão o desprezo dos geógrafos mais racionalistas. 224 05 O contexto mais geral da crítica das monografias é bem conhecido agora. 224 e 225 06 A partir da virada do século, no entanto, o culto ao positivismo científico começou a ser objeto de várias críticas. 225 07 (...) O único modo de conhecer, para as ciências o espírito, é a interpretação. 226 08 As críticas ao positivismo clássico deixaram,…