Antropologia Jurídica

o estado de barbárie dos Índios era tão intenso que se tornava imperioso dominá-los pela força para libertá-los da barbárie e era um bem para os índios ser dominados, pois eles entravam em contato com o estilo civilizado europeu. Bartolomé de Las Casas Las Casas era um teólogo Dominicano, e defendia arduamente os Índios. Para ele os Índios não podem ser considerados bárbaros, pois ele conviveu com os índios sabia sua cultura pela sua vivência com eles. Evolucionismo Cultural Lewis Morgan Para Morgan, o modo de vida mais avançado nem sempre trás felicidade, já que pessoas que moram perto da natureza são mais felizes. Darwin defende que a natureza não está pronta e que tudo se modifica; Para ele, todos os animais são provindos de um. Darwin não afirma que o homem veio do macaco, mas sim, que eles têm um ancestral comum. PRIMATA - MACACO – HOMEM. Morgan afirma que o mesmo processo de mutação que acontece com os animais, acontece com a sociedade. SELVAGERIA – BARBÁRIE - CIVILIZAÇÃO. A promiscuidade sexual indica a selvageria. Quando é proibido o incesto chegamos à barbárie. E somente chegamos à civilização quando existiu a monogamia. Franz Boas Boas criticava o evolucionismo cultural, para ele não há uma meta cultural para ser atingida (civilização). Cada cultura possui uma lógica própria interna aquela cultura. E o desenvolvimento tecnológico de acordo com a necessidade. Boas não acreditava na oposição entre: Primitivos X Civilizados Inferiores X…

3. Conflitos e obstáculos Uma fonte de conflitos culturais e de impedimento para o diálogo é a dicotomia(divisão em dois, bipartição) entre a cultura e barbárie. A dicotomia: CULTURA X BARBÁRIE E a projeção da barbárie para a cultura do Outro é o grande impedimento do diálogo intercultural. Para os conquistadores da América, que se consideravam portadores de “cultura”, “civilização” e “progresso”, os povos conquistados viviam culturalmente na “barbárie” e…

contra a barbárie: ele falou em “cruzada”, em “luta do Bem contra o Mal”, e qualificou os atentados como “ataque à civilização” – estando os islâmicos do lado do Mal e da barbárie. O presidente do Conselho italiano, Silvio Berlusconi, foi mais explícito em seu de: prezo, afirmando a “supremacia da civilização ocidental sobre o islã”. Mas quem é bárbaro? A resposta a essa pergunta não deixa dúvidas para os partidários de Bin Laden: a única civilização é a civilização do islã tal como a…

porque sei muito bem, por exemplo, que há um milhão de muçulmanos na França, e muitos também na África do Norte, que não compartilham dessa posição radical. O que acontece é que existem movimentos que se apóiam no Islã por motivos meramente políticos porque pretendem expulsar os infiéis dos lugares santos, como eles dizem – o que não deixa de ser, também, um certo empreendimento imperialista, com relação às populações muçulmanas em geral, quer sejam árabes ou não-árabes. Então, acho que…

TRABALHO TEMA(s): Filme Crash(2004) Texto “Uma face contemporânea da barbárie” J.P.Netto Crash é um filme que expõe as mais variadas faces da questão social, esta que independentemente da época posterior à criação do capitalismo é a mesma -contradição capital x trabalho- , as bases de sustentação do capitalismo são as mesmas que geram contradições e a data e a cultura de cada local vai representar como a expressão dessa questão social irá se apresentar.…

referência para as demais, em seus vários estágios de evolução, confrontando seus valores com a realiadade de cada povo descoberto, como produção econômica x sistema de troca não mercantil (escambo); religião monoteísta xpoliteísmo; propriedade privada x propriedade coletiva; moral vitoriana cristã x interditos e valores tribais. Método O método de investigação do evolucionismo estava baseado no grande volume de documentos e atefatos enviados para a Europa por vários tipos de…

fatos, com o objetivo de extrair princípios gerais. Tal abordagem propõe uma ruptura definitiva com os dogmas teológicos, incentivando um conhecimento positivo do homem, estudando sua existência empírica e tendo-o como objeto do saber (RIVIÈRE, 1995). Os viajantes dos séculos XVI e XVII coletaram muitos dados por curiosidade, mas, no século XVIII a questão do como coletar passsa a ser tratada com mais seriedade. “Já não basta observar uma sociedade nova, é preciso processar essa…

CHAUÍ, Marilena. “Cultura do Povo e Autoritarismo das Elites”, in: Cultura e Democracia: o discurso competente e outras falas, São Paulo, Moderna, 1981[1]. Cultura das elites e cultura do povo. Sentido da conjunção e: 1) Primeiro percurso interpretativo: “a cultura do povo é ou não é uma recusa explícita ou implícita da cultura das elites?” (p.40 - grifo meu) No caso de uma resposta afirmativa, “estaremos diante de duas culturas realmente diferentes que exprimiram a existência…

civilização ou barbárie (Europa ou América) -evolucionismo e positivismo -tentaiva de imitar os intelectuais europeus. Positivismo -espiritualisade dos ibéricos -ariel: metáfora da “tempestade de shakepeare” espiritualismo dos ibéricos X utilitarismo dos anglo-saxões -rodó: modernismo - formação da identidade argentina: processo lento e conturbado. -1816: independência: províncias unidas do rio do prata. -1827: republica argentina. -rosas: 1829. -1810 1880: províncias…

3.1. Ocidente x Oriente Edward Said (in KUPER, 2002: 261), na sua obra Orientalismo, reinterpreta a oposição entre civilização e barbárie, tema central no discurso ocidental que incorpora a ideologia da recusa do estranho. Said afirma que todas as ciências coloniais têm uma estrutura comum que consiste em dividir os povos do mundo em dois grupos: nós (os civilizados: europeus e norte-americanos) e os outros (os bárbaros: nativos de lugares exóticos ou povos de países periféricos). Os…