Cultura Segundo Roberto Damatta

Segundo Motta e Caldas (1997), não há dúvida de que este trabalho não abrange todos os traços nacionais brasileiros. Certamente, também não usa todas as perspectivas e enfoques utilizados na análise antropológica da cultura brasileira, e tampouco se aprofunda muito nas perspectivas que se teve como intenção estruturá-los de tal maneira que possam ser facilmente associados e visualizados no cotidiano de organizações no Brasil. É esse o motivo de limitação de referenciais, e é também por isso que

própria ordem social. (DaMatta, 1985) Assim, para muitos cariocas a rua é mais do que simples espaço geográfico; é uma esfera de ação social, capaz de despertar emoções e também ações práticas que podem compreender ocupações espontâneas e também vinculações emocionais a determinados lugares e paisagens. Pode ser na praia, no churrasco de esquina, na cerveja do boteco; o importante é a combinação que a rua proporciona de visibilidade, imprevisibilidade e reunião. Para Roberto DaMatta…

No livro de Roberto DaMatta “o que faz o Brasil, Brasil?”, o autor procura diferenciar os dois brasis. Brasil com “b” minúsculo é descrito por ele como um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação interior, pedaço de coisa que morre e não tem a menor condição de se reproduzir como sistema, misturando-se ao sabor de uma natureza exuberante e de um clima tropical, estariam fadadas à degeneração e à morte biológica, psicológica e social. Partindo dos conceitos de DaMatta, o grupo chegou a

Linguagem e argumentação Pré-questionamento: 1. O que você entende por argumentação? TEXTO PARA REFLEXÃO: Época: Numa entrevista recente, o senhor defendeu o papel da Carla Perez na cultura popular. A bunda é um patrimônio nacional? DaMatta: A bunda é o outro lado do corpo. A boca fala, a bunda também. Há toda uma tradição dedicada ao papel do ânus no corpo. As coisas localizadas abaixo da cintura, que nas sociedades burguesas foram reprimidas e viraram pornografia, no Brasil são parte de

que aborda principalmente assuntos de cunho religiosos. Neste trabalho será estudado a intertextualidade das obras de Gil Vicente e Ariano Suassuna a fim de revelar as semelhanças que existem entre elas. Baseado em pressupostos de teóricos como: DaMatta, Bakthin pretende-se abordar a carnavalização e a figura do malandro presente nos autos. PALAVRAS – CHAVE: Auto, intertextualidade, análise Análise comparada entre as obras: Na idade média, as produções textuais costumavam ser…

completar seus estudos etnográficos, quando o guia e companheiro de viagem, Aldírio, perguntou no meio daquele mundão rosiano (denominação dada ao autor João Guimarães Rosa – Grande Sertão Veredas), feito de areia, sol e céu azul: “Mestre Roberto – disse ele com os olhos brilhantes de ironia – se eu lhe deixasse aqui, o senhor saberia voltar para a aldeia? “é claro que não!”, respondeu em eu meu sobressaltado pelo potencial agressivo da questão e já querendo entrar em…

.... p. 9 REFERÊNCIAS............................................................................................... p.10 1- INTRODUÇÃO O livro, em resenha, foi escrito por Roberto Augusto Damatta, nascido em Niterói 1936. Roberto cursou Filosofia na Faculdade Fluminense de Filosofia, onde se descobriu professor-pesquisador. Com aspiração nas áreas das artes, se tornou escritor. Se aprimorando em Ciências Sociais interessou-se pelas…

materiais que nos foram propostos e no que foi passado e debatido em sala de aula. 1. Por que, na cultura brasileira, é um problema social o homem ser “inferior” à mulher (mais baixo, mais jovem, mais pobre, mais fraco etc)? R: Porque isso fere o tipo ideal masculino, tão valorizado em nossa cultura, onde o homem e o que se relaciona a ele são sempre vistos como superior e positivo. Segundo Bourdieu (1998) há uma inserção do masculino e do feminino em uma relação de dicotomia,…

CIVILIZADOR BRASILEIRO1 Francisco Xavier Freire Rodrigues2 RESUMO: O presente paper trata da sociologia de Gilberto Freyre e sua contribuição para o entendimento do processo civilizador no Brasil. Analisa a especificidade do processo civilizador na cultura e na sociedade brasileiras. Toma-se como textos básicos Casa grande e senzala, Novo mundo nos trópicos e Sobrados e mucambos. Freyre se utiliza de aspectos considerados triviais pela teoria social dominante, como costumes, receitas…

visão de tempo/espaço. Damatta defende a origem da identidade estaria nos lugares da rotina de cada um, ou seja, a casa e a rua, devido às diferenças apresentadas por estas que “formam os espaços básicos através dos quais circulamos na nossa sociabilidade” (DaMatta, 1984:33). São nesses espaços que cada um leva sua vida cotidianamente que é criado uma espécie de “navegação social” com “modos de enfrentar essas contradições e paradoxos de modo tipicamente brasileiro” (DaMatta, 1984:97).…